影评一段大山深处的凄美故事,一段大山深处的感人故事

生命的体验有时绝不是文字、图片或视频所描述的情绪感受，而是在一段彻头彻尾的人生经历中，落下了难以愈合的“病根”。

偶遇一幕相似的情景就会发作，在病恹恹中沉浸好些时日，却又无需照料便自动痊愈。这一“病”一“愈”的过程，打开了认知的窗口，解构着旧的思维模式，二次理解有深有浅，若是真懂了，心态更加丰盈，人生的旅途处处有惊喜。

趋利避害，有时不仅仅是意识上的自动转换，也是生理和心理上双重机能的自觉应对。梦里都不在出现的画面，看来思念应该是消停了，疲乏了就切换一个空间，继续链接和重组信息的多重涵义，感知这世界的丰富多彩。

藏区的种种经历，若是触及不到丝丝关联的信息，意识中都忘却了曾在那里度过了一段悠长的岁月，不去回忆只是不想再去纠缠那些虐心的时光，可一部影片又把那些埋藏的画面重新抛在了眼前。

《遥远的天熊山》是2013年上映的一部文艺片，没有激烈的场面，故事情节也很简单，主要讲述两个女人和一群伐木工人的故事。只是故事发生的地点是湘赣交界的罗宵山脉，这是一个荒芜人烟的地方，地域的偏僻决定了故事人物的心态异于常人，特别是两个女人和一群伐木工男性，性别的不平衡由决定了这段故事的特殊走向。

风韵犹存的中年妇女嫦娥作为这群伐木工的厨娘。她的存在，无疑是这群生活无聊压抑的男性中一道靓丽的风景线，同时，也在诱发着荷尔蒙一波又一波的躁动，说不清楚哪一天就会有一股浓烈的岩浆蓬勃而出，打破这大山深处的平静，故事在这里开始形成矛盾冲突。

人性的善良和需求在这样极端的环境中会发生什么样的化学反应。有人默默地欣赏，端详着女性柔美的一面，感受着心底急促的呼吸声；也有猴急的角色，试着冲破心底的道德底线，动手动脚占点便宜。

作为过来的女人，嫦娥对周围这些异常的举动和心思心知肚明，是男人就会偷偷地多看两眼，况且是这些长处大山深处血气方刚的汉子，这一切在她看来太正常不过了，他们的善良也写在脑门上，她任由他们欣赏着一个女人身上的美感。

同时，她也深知背井离乡人的不易，点亮了一个美丽女人和伟大母性的光辉，把这群伐木工看做是她的“大孩子”，尽自己最大的本事烹饪可口的饭菜，安慰他们精神上的欢乐缺失，用母性的温柔关怀着他们，给他们缝缝补补、洗洗涮涮，对个别油腻的花花心思也是能忍则忍，一笑而过。

在这样的环境中，她理解男人们的难处，可她是有夫之妇，也有自己的德道底线，不会为了钱财而成为水性杨花之人，更是顾及着自己的声誉，不想让人在背后指指点点。当富继光对她强行男女之事时，她从激烈反抗到最后的无奈，躺在地上满脸的沉默，只因富继光那厚重的一跪，那是一个男人最无助的表现。

此刻，人性中野蛮和善良交织的情感被释放得淋漓尽致。最后，富继光的鲁莽没有得逞，嫦娥还是心平气和面对周围的一切，将故事推向了高潮。人性的光辉在世俗面前包容苦难，彰显善良，也许是这部电影的主题。

特殊的生存环境，苦于生计，谁愿意远走它乡，谁不想过一个正常人的日子，老婆孩子热炕头，可生存硬是无情地剥离了男欢女爱的权利。人性一旦缺乏文明的滋润，贪欲的念头便会疯狂野蛮地在大地上肆意滋长。

看到这里，相似的情景开始在脑海中一圈又一圈地冒出来。藏区地大物博，却也是人烟稀少之地。在荒僻的乡镇机关，同样生活着一群“伐木工”。除了吃饭、工作时间，他们大部分望着蓝天，看着草原，欣赏着牦牛吃草的悠闲，还有就是对着手机发呆。汉族同胞在这里看不到一个异性同胞，想来一个满满的拥抱，连想象的空间都没有，眼睛都快要冒绿光了。

夜晚，憧憬着一份美满的爱情悄悄入睡，醒后只能在阳光下温暖着空虚的体魄。一年又一年，看着日子越来越长，煎熬才是最可怕的孤独，看不到刑期何时才能结束。有的“伐木工”实在耐不住寂寞，便钻进了“裙子”姑娘（藏族女孩一般穿藏装裙子）的房间，一夜荒唐写满了那张还是很光亮的白纸。

民族间的风俗差异，没有情爱可谈，只是赤裸裸的欲望发泄，语言不通，何谈三观，对着头顶的阳光狠狠地骂一句脏话，彻底把人生的风帆绑定在了藏区，谁还奢望谈谈情、说说爱，挖空心思去浪漫风情，大脑中只剩下欲望的野草。

藏区的气候限制了思维和想象的空间，谁会想着明天的事情，再远更是想不动了，因为今天的下一秒还是老样子，明天的下一秒还是今天的样子。日出而作，日落而息，重复的日子不知不觉麻痹了懒惰的神经，男女之间那点授受不亲的敏感还在吗？为什么对身边的藏族女孩无动于衷呢？是不美丽，还是没有气质，可心头涌动不起那股滚烫的暖流，甚至连拥抱的欲望都没有，雄性的基因在高原强烈紫外线的照射下却没有了生机。

这是一次严重的情感流失，在荷尔蒙分泌最旺盛的时刻，却被“流放”到“不毛之地”，艰苦不怕，却畏惧精神折磨，它年是否还能保有这般生龙活虎的丰采。在饮食男女的家园，看着日头越来越高，再望一望那堆冒着寒气的鹅卵石，心头在想什么，女人和爱情在这里会发生什么样的聚合反应。

藏地不受儒家思想熏陶，羡慕那份肆意的潇洒，看中了就可以大胆地在繁花似锦草原上爱恋，天当被，地作床，如野马般驰骋享受大自然无拘无束的恩赐，在这广袤的大地上留下了一段段眉飞色舞的段子。再转头看这边，欲望和情感又开始在金沙江畔进行着最强烈的对抗，一遍一遍在江面上转着旋涡，一块石头使劲地扔过去，只有一圈一圈的涟漪奔向了远方，始终没有回音。

山顶的雪融化了，牛羊又跑上山头渲染着这幅寂静的山水画。新的一年开始了，心头的波澜却一直没有消停，“未来”二字真的能困住了元神。未来在哪里，不甘心把人生的满腔热血掉入欲望的黑洞，一旦动了凡心，再也没有回头路，这才是心头最矛盾的焦点。

熬过去，还有可能奔赴幸福的终点，若是没有那点赤诚的信仰，人生真的再也走不出这片高原。

在流言蜚语中，嫦娥还是被忧虑重重的丈夫接走了。她不想走，舍不得这群需要她照顾的伐木工，可现实的路已经堵塞了，没有留下一扇窗口，只能无力地目视着这群可怜的男人彻底走了。因为她再也不会回来了，她只能属于一个男人。

对于伐木工而言，嫦娥走了，他们在这片林子里燃起的心花怒放又一次被浇灭了，心空恢复到了满是死气沉沉的夜色，还有那无尽无助的孤独。男人和女人的角色就是这样在日月下达成了阴阳协调，缺一个便是洪水猛兽，或陷入黑暗的边缘。

世事难料，美好的时光总是很短暂，尽情享受岁月每一天的馈赠，忘记消逝到来的约定，放手大胆去爱，留下一段不泯灭的传说，这话可能是说给月亮听的。

（图片来源于网络，如有侵权请联系删除。）

写《大山深处的烛光》的观后感。

观看《大山深处的烛光》深深感动了我，让我久久不能平静。这个纯净而感人的故事，让我们在这个躁动不安的世间重获一颗温暖宁静的心。电影主要讲述了范妹锁，白手起家办学，30年百折不挠、坚守承诺的回乡大学生；半生奉献，收获爱情、收获希望，获得“全国教书育人楷模”称号，自始至终洋溢着真与爱，善与美。我真的无法用言语去描摹老师对孩子们的爱，他是用生命实践了李商隐的千古名句“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”他热爱教育、热爱孩子、热爱家乡。他是默默无闻的乡村教师，把青春以及整个生命都奉献给教育事业，不计个人荣辱得失，令每个人心生敬仰。毅然的守候在孩子们身旁一年一又一年。孩子们被爱紧紧包裹着，温暖宁静。像是一束光，明亮，充满了希望。主人公艰辛历程，故事真实感人，又给人启迪。

一个村庄或一个地域的教育现状，而且是一个民族、一个国家国民根基——乡村教育未来发展的命运。“烛光之约”唤醒了社会的良知，蕴藏着推动这个时代前进的正能量。“烛光之约”，是与幸福快乐的约定，是与光明未来的约定。我们致敬烛光，实际上就是相约希望。落红不是无情物，化作春泥更护花。美国的布鲁纳说：“教师不仅是知识的传播者，而且是模范。“我觉得更是一个国家的精神面貌，要有无私奉献的精神，是爱与知识的传递者。这是多么神圣的职业，向所有教师致敬！那爱，是最温暖宁静的守候！我很感动，30年如一日，为自己的家乡奉献，让我明白了什么是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，让我明白了什么是“鞠躬尽瘁死而后已”。我要努力学习，才能不辜负教师们的辛劳，父母亲人的殷切希望……

《深山船家》影评1000字左右速求，30分钟以内追加财富值。

今年63岁的张庭兴是龙泉土家族乡的一位普通农民，祖祖辈辈在大山深处的百里峡靠拉船运货为生。自打百里峡开发旅游后，张庭兴又搞起了漂流，仍然过着以船为伴、以水为生的生活。在老张的眼里，百里峡的变化太大了。
90年代由四川电视台记者拍摄的记录片《深山船家》，它记录了当年交通闭塞的百里峡，张庭兴带着他的三个儿子和其他乡亲组织的船队靠运输物资养家糊口的艰辛的水上生活。如今，十多年过去了，张庭兴时常给孙子们讲起那过去的故事。
十多年前，地处大山深处的龙泉、鸡唱、自由三个乡由于不通公路，方圆数百里一万多老百姓所需的农用物资、日常生活用品等全靠用船运输。百里峡水流湍急，其间有100多个险滩，可以说当年船工们行船是拿命在搏。
90年代中期，一条公路从山外通到了这封闭的山区，祖祖辈辈居住在深山里的乡亲们终于见到了汽车。随着交通的便利，原来靠水上运输的生活也宣告结束，船工们面临新的选择。
随着公路的开通，从2000年开始，风景秀丽的百里峡吸引了众多山外的人们前来旅游。随着政府的不断开发和打造，如今百里峡已经是国家AAA级风景区。水上漂流成了这里的一大特色，一到夏季，慕名前来漂流的人络绎不绝，也是张庭兴他们最忙的时候。现在张庭兴和他的5个儿子都在搞漂流，虽说他年龄大了，不再亲自驾驶漂流船了，但是漂流船的准备工作、客人的安排等等，他都要亲自过问。每次漂流前，他都会召集船工们开个小会，给大家讲讲驾船技巧和水上安全等事。
旅游开发、水上漂流使昔日冷清的深山火热起来，也为当地百姓带来了好的效益。和当地百姓一样，老张家的生活也发生了很大变化，现在他的子女都从山上搬到了山下，都在乡镇街上修起了楼房，家里各种电器、家具齐全，生活富足，一家人其乐融融。老张说，现在他有了漂流船，下一步就是把“农家乐”搞起来，让前来漂流玩耍的人有玩、有吃、有住，当然自己的生意也会更好。
昔日的船队已随岁月流逝而封存。张庭兴的生活从跑水上运输到从事公路运输，现在又回到了伴随他半生的水上。子承父业，还是当年那个水码头，如今张庭兴的孩子们又从这里下河，开始了新的生活。