身体与五行八卦对应「五行是体还是八卦是体」

从太极1体，经过3体，5体，9体，层层内生增量演化，且都上体下心化处理，得到2025最底层的各种体。

这可以成为讨论的一种背景，但不是唯一的背景。

先有体，还是先有用？

这可以分成两个问题回答，是否两问相关作为第三问。

终极处是先有体，还是先有用？

离开终极处之后，是先有体还是先有用？

两者的逻辑是否可以统一？

这里引入一个哲学范畴，内因和外因。

太极内因中，必有阴阳，才能繁衍出三体。而，不是太极生出三体后，分析出，阴阳关系。当然，如果是多极的，各自生出自己的三体，又发生遭遇，此时，众多彼此的三体交错中，产生阴性关系和阳性关系的分类，这时的阴阳关系，显然是后生的。

可是，如果太极中，没有内因性阴阳，生出的三体，是否可以和别的系统的三体，建立阴阳关系呢？

如果是先有内因性阴阳，才有外因性，阴阳关系，那么，是否太极之前，就有阴阳呢？因为不是之前的阴阳已经给予概念和确认，之前的阴阳又是怎样的阴阳，之前的阴阳，是否就是太极里的阴阳，或者直通车的成为太极里的阴阳，如果不是，两对阴阳又是怎样的关系，和太极又是怎样的关系？

太极又应该怎样下概念？是无还是有？是假设的质点，还是真实演化的始点。是用还是体？

上面就是脱离文章开头的背景，直面世界实际和逻辑做的最彻底的发问。

现在我们回到背景中，在合理性解释中提取，上边问题的恰当回答。

现在最看好的一种系统性逻辑一贯性推演是：

“用”增加动力解释，

太极之前为0用，太极时内部有阴阳或者生出阴阳，或者生出三体后，阴阳和中心中体有了阴阳关系。总之，有了阴阳，阴阳不是太极，第一次阴阳之前是0阴阳。

阴阳关系虽然关系有2个，依然是，起点基数，为2。太极作为体的起始基数，为1。

这样解释和概念，形式逻辑推演已经可以顺利进行了。

第一步，系统在有太极时有一种基础类型，然后，每个体各推演出一个中心实际也只有一个中心，每个中心建立三体（三行）小系统。

这个逻辑我们将贯彻始终。

用是原出为2，这是推动力和衡量标准。

第二步，系统在有三体（也叫三行）时有三种基础类型。然后，每个体各推演出三类中心，每类中心，建立五体小系统。

此步骤，用从原出的2个递增为4个。

第三步，系统在有五体时，有五类基础类型。然后，每个体各推演出五类中心，每类中心，建立九体小系统。

此步骤，用，从上级的4个递增为8个。每次递增都是二倍关系。原出的2和上级的0没有可比性。作为第一比较基数。

三步骤逻辑统一，最终最底层体数为2025个，用，从2而4进而8井然有序。

还有一种解释2025最简哲学架构，全中心解释。

第一步，太极为一，其前为0，演化数理无法建立。强解释，太极为一，无内无外也就无所谓心就是0心。太极为一体，演化出一心，建立三体系统。因为只有一体，也就只能演化出一心。实际变为三体时，三体可以三心。这里的全心，是来源性全心公平。

第二步，三体各演化出三心，三心各建立五体小系统。三心是全心，不偏不依。有心化是目的。避免五行空心环排列。实际五行可以五心。全心是从来源性角度说的。

第三步，五体各演化出五心，五心各建立九体小系统。五心是全心，实际九体可以九心九张图。这里是从来源性角度说的全心。

三步骤后，最底层，体数为2025全部解释，逻辑一贯。各心公平。实际是引入了上体下心才做到的全心公平，且体数为2025。采用上体下心后，和第一种解释已经几乎相同。只是心中诉求不同。有过一体一心，三体三心，五体五心。最后，每体变九体。九体没有全心化有过的这种解释就荒废了。

还有过特例化解释。认为第一个三行，就算全心了。然后，三心各带四象，在上级每个体上繁衍出来，再然后，五心各带八卦，在新的上级每个体上繁衍出来。这里为啥认为，第一个三行就是算全心，是因为，太极只有一，如果是这样就是上体下心不算特例。还是因为，阴阳合体之后做心，外围就没有东西了，又回归太极了。所以特例第一步不做全心处理。

还有一种解释是，三体可以三心排列，就有九体，九体之下各生五行，各五行下落一级，组成五行生五行再生九行225个体为一级。似乎逻辑不统一。实际五行双用了。不是在三生三再生五的每个点复制225点。事实上是九点之下复制225点。似乎有无限心化的逻辑混乱，五行再五行，再五行，再五行。最底层的单体永远无法全心。由此发生了重叠一次的新混乱。后来，发现，每次都从各个暂时的最底层的一个体，演化一个更高级复杂的系统，是越来做不合理。要适可而止，225一个系统看待就不提了。

这样翻旧账，带来了两个问题要解释，

太极生三体，三体的心来源于外围一对矛盾的体。三体时，如何，让外围的体合和为心，一和，外围没有剩余了，这在三行转化五行，五行转化九行时可以说通，在太极变三行时，说不通。由此，我们发现，用体翻倍，解释心的来源，逻辑在根本处是不彻底的。体解释不通，只能通过用来解释。

太极如何变为三行的？

我们用一分为二，矛盾论的角度看待太极，分析出阴阳，内部的阴阳，又会导致结交外部的阴阳关系。原始的太极，给予了环境，有环境的太极，和一个阴性关系的体，加一个阳性关系的体，合计为三体。

由此，三体才出现。

在环境中生成新事物，这在我们能看见的世界，几乎无处不在。

但是，终极思考时，太极就是太极，没有环境，也要推演。内部的阴阳，是对太极的第一次打破，进而，要么是太极为一体，阴一小体，阳一小体，三者构建起，阴阳两关系。

要么，阴阳分裂时，不彻底，剩余了未分化的局部太极，使得，阴体，阳体，剩余太极体（或者居于阴阳之间的中性），三者以剩余太极体（或中体）为中心，构建出，阴阳关系。

这里，最关键的，不是后生的阴阳关系。发现更严重的问题，太极分化阴阳，是先有体还是先有用。就是这样阴阳，是阴和阳二属性，还是，阴体和阳体两形体。

如果是前者，就是先有属性。

如果是后者，就要问，是什么力量把太极变为阴体和阳体那么差异与自己的部分的？如果说是阴阳的力量，那么依然是先有用后有体。

或者，太极本就是想象，原初就是阴阳纠缠在一起的双体？阴阳双体纠缠，不平静是最激烈的双体关系，作为原初，是否合适？如果是忽而为阴忽而为阳还更平衡，是动态平衡。这样的体，更象用。体有不变之意。

更极端的情况下，也是阴也是阳，这就彻底没给体的概念留下一丝空间了。

由此看来，逻辑系统，甚至辩证逻辑系统，在极端处，简单假设给予包容，大量现象面前给予严密要求。这样的实用主义道路，才是可取的。

双用，假设终级数量为偶数0，自己的2为初始。可以接受。

单体，假设太极数量为一，也可以接受。

形式逻辑，认为，三体出现后，才有了两用，也可以接受。

所以，我们的最简哲学架构，认为双用单体，就是初始认定了，五行为体，八卦为用。

阴阳五行八卦归一中心图

中性为中心，成为最合理的解释。

中性的来源，之前有过，成对相反属性体，和合为一得到中性中心的体。一方面，二合一，有多量嫌疑，另外一方面，解释三体中心时，会出现外围无剩余的问题。

另外一种来源，是逻辑性指定。就是阴性关系，阳性关系，都指向的一个体。这种承载的需要才产生的体，有无实质内涵的嫌疑。这会让体概念成为用概念的附属。

还有一个说法是，新的关系没有作用于旧的体，因而，成为相应的中心。这使得中心太显保守，也不适合演化向上。

最恰当的解释就是，太极生阴阳时也生了中。每增加一对相反关系演化时，就同时产生了中性事物，中性事物和前事物数量一致。且成为相反事物的中心。同时，还可以具有更加积极的意义，就是代表演化方向，居于演化概率中位的事物。当然，最平凡的逻辑指定的任务依然具有，同时，更特意的关注中心的任务也可以承担，当然，有来源清晰意义积极的中性体概念了，同时可以关注中心分析，也可以完全客观角度思考。上体下心推演最简哲学架构，有了最合适的中性体概念。真理属性更多一层。

八卦与五行

五行与八卦是如何对应的？ 一，八卦象数用的是先天八卦数
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的对应
乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火
四，干支八卦的对应
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】
离卦：丙丁，巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】
乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】
坎卦：壬癸，亥子丑，北方水
五行对应表
五行-- 木 火 土 金 水
天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形.
五脏-- 肝 心 脾 肺 肾
六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
四时-- 春 夏 长夏 秋 冬
时令-- 生 搐长 化 收 藏
五方-- 东 南 中 西 北
生 -- 风 火 湿 燥 寒
五色-- 青 赤 黄 白 黑
五音-- 角 徵 宫 商 羽
五声-- 呼 笑 歌 哭 吟
五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪
五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆
所藏-- 魂 神 意 魄 志
五味-- 酸 苦 甘 辛 咸
五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐
五华-- 爪 面 唇 皮毛 发
五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星
五志-- 怒 喜 思 忧 恐
开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴
主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨
舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...>>

五行分别对应八卦中的什么 一，八卦象数用的是先天八卦数
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
三，八卦五行的对应
乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火
四，干支八卦的对应
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】
离卦：丙丁，巳午未，南方火
坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】
乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】坎卦：壬癸，亥子丑，北方水

八卦和五行有什么关系？ 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。
五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。绩
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。
八卦图共分两种，一种名为先天八卦，又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。
八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。
以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。
后天八卦与先天八卦所主的有异：
1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。
八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲，坤主母亲，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当家宅内某一方位不吉时，我们可根据该方位的卦，推断其不吉对谁的影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。
五行八卦的基本常识 ◎
（1） 天干分阴阳
甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。
（2） 十二地支阴阳及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴
子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥
属猪。
（3） 天干五行及方位
甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。
戊、己属土，位中央。 庚、辛属金，位西方。
壬、癸属水，位北方
（4） 地支五行、四时及方位
寅、卯（辰）属木，司春位东......>>

八卦五行属性的理解 10分 对于八卦的理解不能拘泥于他的字意，八卦是一种变化的演示，根据先天八卦的顺序：1乾.2兑3离.4震.5巽.6坎.7艮.8坤。先天八卦演示的是世界出现后的变化。分为四个阶段：（乾为天、兑为泽）天地相离山泽相同类似于造山运动产生金，（离为火、震为雷）雷火想射产生火，(巽为风，坎为水）风雨滋润大地产木，（艮为山，坤为土）造山运动停止产生土世界平稳了。五行之气不要拘泥于字面意思，功五中属性不一样的气。气基本贯穿中国所有玄学。金属性的气向内，火向外，水向下，木向上，土平向。

五行（金木水火土）八卦（乾坤...）五行八卦（天乾地坤..）什么关系 20分 没有关系，只是八卦占据八方。于占据八方的五行结合后所含有的五行气质。

五行八卦是什么意思？ 五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。
阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。比如：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现；当最阴的时候，阳已悄悄出现。盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。――这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。这就是所谓的占卜。
八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳相互环抱，表示阴阳交合，古人以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，实际上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，至今依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体不但普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，无论眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应，通过八卦反......>>

八卦与家庭成员怎么相配？ 乾为父，居西北属金。坤为母，居西南属土。
艮少男，居东北属土。兑少女，居正西属金。
坎中男，居正北属水。离中女，居正南属火。
震长男，居正东属木。巽长女，居东南属木。

八门和八卦以及五行有什么关系？ x 开门 金
兑 惊门 金
离 景门 火
震 伤门 木
巽 杜门 木
坎 休门 水
艮 生门 土
坤 死门 土

五行八卦是什么，什么是五行八卦

说到五行八卦是什么，大家都知道，有人问五行与八卦是如何对应的，另外，还有人想问五行八卦分别是什么，这是怎么回事？其实五行八卦是怎么来的，下面就一起来看看什么是五行八卦，希望能够帮助到大家！
五行八卦是什么 五行八卦是怎么来的？
五行八卦分为五行和八卦理论。

学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。比如：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现；当最阴的时候，阳已悄悄出现。盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。八卦对应的五行和方位。
五行八卦是什么：五行与八卦是如何对应的？
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五 声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了五行学说，来说明一个人的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。这就是所谓的占卜。

八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，相互环抱，表示，古人以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，实际上阳相重，相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，至今依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体不但普遍存在着太极全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，无论眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大合物体，而其它各部又都是小合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有相互的效应，通过八卦反映了天人一理，医易的原理。全图工二十层内容，将天体运行的规律与人体七经，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学，易医学，顶测医学的研究具有实用价值。八卦五行转九经。

以上就是与什么是五行八卦相关的内容，是关于五行与八卦是如何对应的的分享。看完五行八卦是什么后，希望这对大家都有所帮助！