敦煌出土唐版将进酒内容和课本中不同我们背了首假诗

他是诗仙，但也是酒仙，兴起时酌酒一斗，便能吐诗百篇。他是盛唐诗坛上最为璀璨的一颗星星，许多人都崇拜他，诗圣杜甫也是他的头号粉丝。诗意纵横，仗剑天涯，是他。傲岸不羁，雄健洒脱，是他。他便是李白，他端着酒杯，看遍天下的风景，或者放下酒杯，看着芸芸众生。他所在的地方，叫做盛唐。风花雪月、悲欢离合，在他的诗里体现得淋漓尽致。在他的作品里，看到的才是大唐盛世的模样。

如果你也喜欢诗歌，就不可能不知道李白，他就是一个时代的传奇。世人皆知他有着过人的才华，也有着无尽的豪情与浪漫，也知道他有着两大爱好，一是爱喝酒，二是游山玩水。然而这么有才华的人，在仕途上却并不顺利。离开官场之后的李白，似乎活得更加地肆意潇洒了，多年以后，在和朋友们的一场聚会之中，畅饮一番后，随口吟出一篇诗文来，成千古名篇。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

……

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

——《将进酒》

《将进酒》原本是汉乐府旧题，说白了就是劝酒歌，内容大多都是喝酒放歌的事。而这首诗是李白与好友岑勋去另一好友元丹丘做客时所作。朋友聚会，免不了要喝酒，这一喝，李白就借着酒劲将心中的那些郁闷与不快都一一倾吐出来。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这首诗的开篇两句就给人一种气势磅礴的感觉，黄河之水历经多少困难，一路向东奔腾而去，具有势不可挡的气势，这样波澜壮阔的景象当然不是李白现在看到的景象，而是他想象出来的。接着他又画面一转，从自然景象转到人生苦短来，早上还是一头青丝，到了傍晚就像是白雪一样。这样空间与时间的相互转换，一张一吸之间，给人极大的心理落差，更能抓住读者的心理。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”这一句诗表面上是在劝人要及时行乐，不要辜负这大好的时光。然而结合诗人李白自身的经历来看，他的人生得意吗？似乎得意过吧，少年成名，奉诏进京。又似乎不那么得意，遭受排挤，赐金放还。大多数的读书人，毕生的梦想就是在官场上有所作为。李白也是这么多读书人中的一个，他也不例外。

但李白似乎又与他们不一样，他乐观坚强，肆意洒脱，他说，既然老天造就了我，给了我一身才华，那肯定就有用得着我的地方。仅仅就是这一句，就鼓励了多少人。哪怕经历再多的困难，只要常怀着乐观向上的心态，还有什么是过不去的呢？为了这美好的未来，哪怕现在散尽千金又有什么关系呢？钱财不过是身外之物，散去之后总还会有的。这又给人一种不为金钱所累的洒脱，就这一点，足以体现出李白与其他世俗之人的不同。这就是李白的豪情。

“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。”俗话说，酒逢知己千杯少，李白与朋友们的这场聚会，喝得是酣畅淋漓，想象一下那个画面，几个知己之间，难得相聚，该吃就吃，该喝就喝，这是何等的豪情啊。

“钟鼓馔玉不足贵，但愿沉醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”那些精美的乐器和精致的食物算不上是珍贵的，而我只希望能够沉醉在酒里不愿醒来。古代的那些圣贤们有哪一个不是寂寞的呢？只有那些喝酒的人才美名流传啊。这几句，李白的情感变化又从那种乐观向上转变为失望落寞。醉酒后的世界迷迷糊糊，不像现实世界一样这般残酷。就好像有点现代人这种借酒浇愁的感觉。李白愁什么？愁的是我本有满腹才华，却无处可发挥，这样的一种寂寞能有谁理解？

“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”历史上那么多嗜酒的人，为何李白单单就举了陈王曹植呢，或许是因为曹植跟他有过相似的经历吧，同样是满腹才华，同样遭人排挤，这让他们虽然不生在同一时空却也有了惺惺相惜之感。一面是对陈王曹植的一种同情，另一面也是对自己怀才难遇的悲愤。

“主人何为言少钱，径须沽酒对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”本来刚在情绪上有所波动，李白又是话锋一转，又聊到了酒上面，比起之前，此刻的李白是更加地狂傲了，宝马，昂贵的衣物这些又算得了什么呢，不如拿来换酒与朋友一醉方休，醉解千愁。

李白写这首诗的时候，距离他离开长安已经有八年之久，这段时间里，他一路寻仙会友，游山玩水，与朋友放声高歌，纵情畅饮，感叹人生苦短，应当及时行乐，仿佛这世间唯有美酒与美景不可辜负，这很符合李白诗歌一贯的浪漫与豪放。

然而这只是我们在课本上所了解的《将进酒》，事实上，原版的《将进酒》可比课本上这首经过改编的要“狂”得多。1900年，甘肃敦煌莫高窟出土了一批古文书籍，在这里面发现了唐人誊抄的李白的《将进酒》，不过它有另一个名字叫《惜樽空》，通过与《将进酒》对比，还是有许多的不同，但是细细读来，《惜樽空》比《将进酒》更符合李白的豪迈与癫狂。

就拿这首诗的题目来说吧，经过改编之后的叫《将进酒》，是劝人喝酒的意思，而原版《惜樽控》大意是惋惜杯中的酒将要喝完，这样一比，原版的题目似乎就有了一种意犹未尽的感觉。

原版中“君不见床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪。”与改变过后的有个别字的不同。在唐朝时期，镜子一般是放在床头的，对镜感叹白发初生，人生苦短。而改编版的是“高堂”，在后来的理解中，高堂是指父母或者房屋正厅，“青丝”指的是头发，“青云”是指青色的云，变化万千。在前一句已经出现了白发一词，后面再出现青丝似乎有些重复了，这里原版用青云一词更贴和一点。

“天生我材必有用”与“天生吾徒有俊才”大多数人都有先入为主的感觉，我们所学的都是改编版的，而原版的这一句相对来说就不那么熟悉了，改编版本的这一句读起来反而给人一种积极向上的感觉，更能激励人，而原版的读起来就没有那种激励之意，反而有点消极。但是结合李白的人生经历来看，他仕途失意，被人排挤离京，此刻正是借酒浇愁，一吐为快的时候，自然是原版更符合李白当时的心情。

“将进酒，杯莫停。”这一句是改编后加上去的，原版里没有这一句，从《将进酒》题目来看，这一句是很有必要的，既能体现出劝酒的意思，也能体现出开怀畅饮的感觉，但是从《惜樽空》来看，这一句就没有必要了，既然叹息杯中酒将尽，又怎么会有杯莫停之意？

“请君为我倾耳听”与“请君为我倾”简单来翻译过来，一个是请你们仔细听，另一个是请你们给我倒满酒。这里很明显还是原版更符合李白那嗜酒的本性。

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”与“钟鼓馔玉岂足贵，但愿长醉不用醒。”从“不足”到“岂足”这两个词来看，“岂足”一词在语气上更强烈一些，将那种视金钱如粪土的感觉表现得更加明显。这才是李白，是那个豪放不羁的仙人。

“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”与“古来圣贤皆死尽，惟有饮者留其名。”这里差别可就大了，或许很多人不能理解为什么李白会说古来圣贤皆死尽，但是一想到李白自身的经历，政治上屡遭打击，满腹才华却不得重用，还处处遭人排挤，这无数的苦闷郁结在一起，就成了这一句“古来圣贤皆死尽”。在从另一方面来说，喝醉之人一般来说都是语无伦次的，说话也是更加的狂放，断不会纠结文雅不文雅的，显然原版这一句更符合李白的性情。

对于李白来说，他这一生活得肆意潇洒，大约唯一的遗憾就是不曾实现他读书人的理想：做治世之能臣。但他却为此努力奋斗了一生，依旧无怨无悔。他经历过无数次的挫折与打击，却仍旧是不屈不挠的样子，哪怕是面对失意，也不过是几壶浊酒，醒来后他依然是昂首挺胸，仗剑天涯。

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敦煌出土《将进酒》原版，竟然与语文课本里不太一样？

李白是我国诗坛上著名的具有浪漫情怀的诗人，《将进酒》是李白的佳作，句句都是经典语句，值得我们仔细揣摩。现在学术界普遍都认为敦煌出土《将进酒》是原版，原版与我们熟知的版本有很大的差别，我们所学习的课本上的文章在遣词造句上是有所修改的。

一、 原版更加狂放不羁

盛唐时期经济发展，文化繁荣昌盛。大多人都希望能够展现自己的才华，建功立业，李白也是其中之一。但是李白不愿意屈服、迎合权贵，抨击社会黑暗，反映了当时的社会现实。原版文章更加表现出李白不羁狂傲的性格，表现对自己的才华充满自信，表现对权贵的藐视。

在一些语句上更能展现李白的情感，例如：“天生我材必有用”改为了“天生吾徒有俊才”，更能凸显自己怀才不遇的感叹与无奈，同时却又展现出自己豁达乐观，积极向上的一面。通过这些语句，我们不难想象和感受开元年间，唐朝政治走向衰败，李白在官场上被排挤，放还回乡的愤愤不平。

众所周知，李白特别爱喝酒，素有“酒仙”支称。李白满身才华无法施展，寄情于酒，饮酒给了李白更多的写作灵感，对于现实的愤懑和不满那一刻都只能通过喝酒来宣泄。并且李白拥有众多好友，与好友饮酒赋诗更是人生的一种享受。李白作为豪放派诗人，一生佳作无数，《将进酒》更是蕴意深刻，流传至今。但是其中表达出来的一些观念和情感，例如：借酒消愁、过分狂傲放肆，并不适用于当今社会，反而会误导青年人才。教科书去其糟粕，取其精华，做了部分改动，使得《将进酒》更加符合社会发展规律。

课本中《将进酒》真是改动后的版本吗？原句是什么样的？

李白的《将进酒》不仅流芳百世，还在当今网络里被改编成许多有趣的版本。而我们在课本上的《将进酒》也被人改动过，并非李供奉的原作，据说原作的语句非常逆天，因此为了和谐社会，就不让我们背诵。

李白又叫李供奉，大唐时期天宝三年，在官场不如意的李供奉愤然辞职，唤来一匹盛装着大箱黄金的马车洒脱的离开长安。李供奉为什么那么有钱，是当官得来的吗，这些无从考证，拥有大箱黄金也是野史说的多，至今没啥证据。但有历史记载证明，李供奉当年以才华获得唐朝官职，本来想以才治理天下，造福苍生，过程还意气风发的为唐朝策划出一幅大帝国的盛世蓝图。

可惜唐朝皇上只看中李供奉的才华，特别是妃子们很喜欢李供奉的诗词，招他做官，只是想让他方便给皇族献艺而已。所以，李供奉平时经常会被招进皇宫，供唐王跟妃子们消遣，命他写诗、舞剑等，简直是呼来唤去的存在，从这可猜测，李供奉其实过得很不开心，本来把才能用在好好当官方面，可偏偏皇帝看重的只是他的诗词。

后来，李供奉感叹无奈就选了遗憾离去，正式开始浪迹天涯游览名川胜景的潇洒生活。当年，李供奉游玩至梁宋的时候，巧遇到好友岑勋、元丹丘，高兴起来跟对方一起聚众喝酒作诗，还登山看风景，还跑到山上摆宴席，然后喝多了就豪迈放歌，尽兴作诗，最终流芳百世的著名词作《将进酒》就在这过程中诞生了。

可能是李供奉在官场沉淀多年，看透了当中的黑暗与腐败，所以作诗起来，特别的豪迈跟气势宏大。开头第一句，引用黄河之水天上来，把黄河跟天际的景色拉入听者脑海，可谓是一气呵成，意境高深。可是，很多人不知道，其实李供奉当时所作的《将进酒》并非我们课本上的《将进酒》。关于，它被改动的原因，不是历史自然因素影响而成，据说是有人故意修改掉的。

根据考古记载，最早发现李供奉《将进酒》被改动的线索在敦煌。当初，我国的一些学者在研读敦煌文化古籍的时候，无意间发现了一首名字叫《惜罇空》的太白诗词，经过层层分析跟鉴定后，相关学家惊讶的发觉，此诗词或许就是《将进酒》的唐朝版本。

换句话说，当年李供奉跟岑勋、元丹丘，在聚会喝酒时所作的诗有可能就是《惜罇空》。然而李供奉的这首原作词作，有这两句是这样写的：天生吾徒有俊才，千金散尽还复来。通篇下来其实跟修改版大致相同，如果不仔细看的话，这首原创诗看起来，确实很难找出跟课本的不同没区别。

但别忘了原作中有一句叫“天生吾徒有俊才”，此句诗到了课本上就变成了“天生我材必有用”。然而李供奉的吾徒有俊才，看起来则更为霸气狂妄，其出发点不同，此句多是李供奉为了表达对朝廷不满所作，颇有抱怨跟狂傲的意义。所以对于学生来讲，这样不适合。而“天生我才必有”听起来很正能量很有鼓励卓越，很适合教给学生，让他们明白自己生来必定有自己的贡献跟作用，从而不自卑不气馁，好好学习天天向上，将来成为国家栋梁，怪不得不让我们背了。

为此不适用于在课本学习，于是就被和谐修改了。最终，李白的狂气就因此句被修改后，变得收敛许多，而敦煌的发现的《惜罇空》又很好的还原了当时的版本。

对此大家怎么看的呢？