形意拳鹰捉练法,十大小说中最可怕的武功

傻练的功夫，光下傻力气、不思考醒悟会事倍功半的。在多数人的意识里，武术就是吃苦受累才出功夫，这话只说对一半，你练对了再加上刻苦才会事半功倍。反之，几年十几年不出的比比皆是。练习形意拳初入门时可能苦些，但愈往后是愈舒畅的，内外身心皆然。

练对了，练一天有一天的进步，练一遍有一遍的进步，好像银行存钱越来越多而且还有利息。前提是你练对了。无论是站桩还是行拳，你练进去了就是欲罢不能，在里头舒服的不得了。直到两条腿有点木了才恋恋不舍地停止。不然，对身心没有好处，怎么会是流传千古的道家绝学呢？要破这个迷思！

打人不能当傻二，练拳更不能当傻二。寻明师很重呀，自己有悟性更重要。我们练内家的不光是练功夫，还要参阅儒释道三家经典，以求触类旁通，明心见性之日，就是登高望远之时。每天练得痛苦不堪，每天强逼着自己去练的，如果几年了还这样，那真是没练对。得是身心愈发地健康，天地越发地宽广才对。

练形意拳，一开始就站三体式是笨功夫。很多对五行拳没印象的初学者，上来就站三体式，很容易站成枯桩，或者熬腿子盯不下去退缩了。应该先打定步劈拳，打一年活了全身气血，对五行拳有了认识，身体也有了基础，再结合着站三体式，二者互相参究才会事半功倍。劈拳前出那一手，看似钻拳，其实是横拳。

太极拳是轻灵至极之物，看似缓慢，其实里头灵动异常。要在缓慢里头出灵动，就是在移形换步里体现。甚至包括膝盖疼，也有身形缓慢的原因。比如搂膝拗步的互换，打起来很慢，但真用起来想都不用想瞬间就换了身形。太极拳几十个招法，平时慢慢练入脑，等用时也是想都不用想的，托着招法的就是八门劲。

身法的练习，是有个窍门的。真传一句话，就两个字：中线！打太极拳要时时刻刻把握自己的中线，中线不倒你就始终立于不败之地，倒了人家的中线你就赢了他。而练习的时候，也要始终稳定中线，但是在身法转换的时候，主观意识里要把中线提前移动出去，也就是说，中线移动在身法之前，一下身体就灵动了。

其实不光太极拳，任何有内功的拳法都是如此。等你有了功夫，这个中线移动的窍门会给你很多惊喜，但现在我就不多说了，省得还没练出来就胡思乱想。包括我上次说的全身气团，也是窍门之一。八门劲都在这个周身一气里收发，由无而有，由微而著，渐成洪流。有招有劲有身法，动起手来间不容发的才是太极拳。

两种动物，一种是猫，一种是鸭子。猫一惊乍的时候，或者说准备攻击的时候，身体倏地往后一缩，两个屁股瓣高高耸起，前爪子伏在下颌使劲挠住地，浑身象压紧了弹簧一样随时放出去。鸭子则是上岸的时候抖干净身上的水，那个大肥屁股左右高频率地震动，带动全身地抖动。

我们形意拳说惊起四梢，猫大约都能做到。眼睛瞪得滴流圆，爪子使劲抓住地，嘴扣得紧紧的，头尾竖立笔直一条线。下一步就是致命一击。形意拳应当是非常古老，薛颠说的很对，起源于上古时代，是人类对动物捕食本能的模仿。后来在漫长的发展过程中与道家的性命之学结合起来，才成就了如今的大器。

猛兽的手段，其实就是一扑加一咬。我们人不能咬，就是紧扣牙关，不然力就不整了。十个脚趾头是一定要抓住地。力从脚下起，不过非从脚下生，那么这个力量的发动机在哪？说出来不雅，其实就在屁股！练形意拳你得找到自己的屁股，找不到一辈子半截子拳。八极拳其实也是如此，说你有腰没胯，屁股没找到。

黑人为什么天生田径好？你只需去观察他们的臀部。亚洲人田径差，我们天生臀部功能较弱。传统武术发现了这一点，八极拳就有专门的悠胯练法，要把那里打开上下连接成一体好发整劲，只是你功夫没到悠来悠去的是体会不到里头的奥妙的。形意拳其实无论三体式还是五行拳都在练胯，找不着屁股是时候还没到。

五行拳打出浑然一气，就不会见棱见角了。自然，须得拙力去尽，灵劲遍体。快是演，慢是练，见不到快慢才是打。形意拳可以演得如行云流水一般赏心悦目，因为内家拳符合人体生命规律嘛，看着自然舒服。练、演、打非一回事。五行拳慢到极处就是三体式，外头不动里头动，这个是三体的奥妙。

三体式要和五行拳结合起来，功用才会大，且能开人智慧。劈拳前手一伸，全体横劲，这就是开门。对手接的是直劲，到身上才知道是横劲，功力大了就拔了对手的根。上步大劈过来，损点的从对方迎面骨往下踩，客气点的就破对方的中线。练时如有人，用时若无人。非得得势而发，不然照猫画虎反类犬。

打人须打冷不妨，最好用的就是一马三箭。崩拳里出了功夫，这三箭才锐不可当。五行拳里最熬腿子的就是崩拳，得咬住牙熬过了这道关，渐渐打得遍体灵动就有了。钻拳得得起髓知其味，不然动起手来准吃亏。钻拳的意思就是无所不至这四个字。钻拳属水，水性弥漫，没有它进不去的缝。怎么打都行，关键要透。

炮拳就是个暴烈。见过野马冲人尥蹶子吗？你想降服它，它偏不让你上去，浑身都是劲，碰它哪你都得出去。现在大炮稳定性好了，过去的野炮一拉火，从炮筒子到炮座好像浑身一哆嗦，猛地往后一座，炮弹就出去了。很多人都注意炮弹了，却忽视了炮体，炮弹与炮体是一个不是两个。炮拳出了劲那是浑身火药捻儿。

从入门打劈拳，到把五行拳打个遍，身上渐渐出来整劲，再逐步进入到细细找劲的阶段，慢慢的五个拳便分别有了自己独特的东西。合久必分，分久必合。再往后，便可把种种之劲力规整到一种劲，这个过程很漫长，但每天都能看到进步。到这个时候，忽然感觉到劈拳的伟大，回头再打劈拳，又发现与三体式的关系。

你会顿悟先贤们把劈拳放在第一位的深刻用意。也会明白为何说“万法源于三体式”。无论是运动的劈拳还是静止的劈拳，一静一动，一阴一阳，形而上则太极之衍化两仪合于道，形而下则先天之炁运后天气血之化，便有筋膜髓皮骨之强壮。形意起手鹰捉，动则为劈拳，静则为三体，二者同出而异名，为众妙之门。

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形意拳的三体式为什么叫三体式？

形意拳称站桩为筑基功，筑基功是形意拳万法之源，万变之本。有口头禅曰：“桩功是个宝，得它才是好。”想学好形意拳，就要牢牢的打好桩功这个基础。有了坚实的桩功基础，所习练的形意拳才能刚实迅猛，内外六合，达到“不动如五岳，动如狡兔”。反之，没有牢固的桩功基础，学到的形意拳套路再多，下的功夫再深，也是空中楼阁，纸上谈兵。
形意拳筑基三体式又叫“三才式”，即天地人三才；也是桩功和形意拳所有变化的开始，所谓“万变不离三体式”就是这个道理。

一、三体式功法

无极式：习练者先选正方向：立正姿势站好，两手自然下垂，头正上顶，下颏微收，舌顶上腭，呼吸自然，心平气和，把自己融人自然，丢却妄念，初步达到无极式的基本要求。这时你会感到心脏在平稳跳动，气血在缓缓流动，心旷神怡，直至全身内外阴阳平衡。
“无极式”是三体式的预备式，主要是调理习练者使心态平静，气血周运，阴阳平衡，为筑基功的修炼打好基础。
长时间站无极式，可调节中枢神经，精神内敛，精力充盈；心脏跳动平稳，收放自如；血液流畅，舒展顺达，对于神经衰弱和心脏病症有显著的疗效。
三体式：慢慢的深吸一口长气，然后两掌根从身体两侧慢慢抬至小腹根部位，随气的吸人，两手掌根贴着小腹慢慢抬起，抬至与胸口平时(如图1)，再将吸人之气缓缓呼出，随着呼出之气，两手再按原来上升的路线慢慢下落至肚脐两侧，两腿同时微曲(如图2)，两掌变拳(如图3)，拳心向上，两拳稍停，左拳从肚脐开始，以虎口贴身沿中线向上走至心口(如图4)，左拳向前成45度角打出，向着鼻尖对面斜上方行至高与眉齐，虎口向外侧翻拧(如图5)，再将拳变掌向里翻转并下落与胸口齐，掌心向下。在左拳向外打出的同时，左脚也随之向前趟出半步，与右脚成45度角，两脚的间距一尺左右，右手变掌，掌心翻转向下，形成三体式桩功(图6)，整个动作是由动到静的过程。

动作要领：动作要完整和谐，鼻尖、手指尖、脚趾尖(图7)三尖相对，身体似正非正，似斜非斜，但头要顶，要正；左手要沉肩坠肘，手与肘臂要有拧裹之劲，指尖向前。

二、三体式与定步鹰捉的区别

三体式的几个动作都要求匀速，力戒忽快忽慢。三体式从无极式到有极式的过程都是调节呼吸过程的动作，调动意、气的过程，采用的是缓慢的匀速运动。因此也可以说它是一个静动相结合的过程。正因如此，形意拳先贤们才把三体式和定步鹰捉分别开来。
定步鹰捉是在无极式的基础上开始的，两手贴腹部沿中线向上提至胸口，再贴腹部沿中线向下沉至脐两侧。然后，右拳向上贴腹至胸口处向前上方打出，打至与眼眉齐，左拳从下向上方沿中线打出，拳心向上，打至两手相叠时同时变掌，右掌收至腹前，左掌向下翻拍至胸口齐。整个过程是越打越快，右拳打至最高点最快，左拳变掌向下猛拍至胸口齐时最快，它是一个加速度的过程。因此，从这点来说，“三体式”和“鹰捉式”是完全不同的，有着本质的区别，这是形意拳先贤们所认可的，也希望我们广大形意拳爱好者加以区别，不可混淆。

三、三体式的技法要求和作用

(一)基本要求与作用

1、掌型要求“三圆”。即“手心圆”。由于掌心回收，使掌的横撑力增大，有利于控制对方重心的变化。“手背圆”，使劲力利达指尖，三节劲整，有利于气催血行。“虎口圆”，助长掌的外撑和里扣的劲(图8)。

2、要求齿、手、脚“三扣”。即“齿扣”，齿为骨梢，“齿扣”可发动骨梢之威力；拳经云：“有勇在骨，切齿则发”，就是这个道理；“手扣”，手指甲为筋梢，“手扣”就是发动上肢筋梢的威力，可使劲力达到指尖，气贯梢节；“脚扣”可发动下肢筋梢的威力，劲达下肢，气贯脚趾，使下盘桩的基础牢固。
3、头、舌、手要达到三顶。即头上顶能振奋精神，发动头发血梢的威力；舌为肉梢，“舌顶上腭”，即发动肉梢的威力，舌卷气降，沉人丹田，加上咽津液还丹田，丹田坚实，内劲充足；“手顶”能使梢节前顶的劲力增大，气贯指尖，增强手指的钻翻劲力。
4、要求脚、臂、肩、头“四平”。形意拳的起手多用“鹰捉”，桩功“三体式”和“鹰捉”的定式是相同的。因此，要求也是一样的，都要求做到“四平”。
(1)“头顶平”，即下腭能自然回收，形成头上顶，项竖拔，既可发动血梢(即发梢)，又可振奋精神。
(2)“两肩要平”。即上身不可倾斜，两肩持平并相称相撑，以使腰劲得发，周身劲整。
(3)“前小臂要平”。即两肘能向下坠沉而且里裹，两臂肘窝朝天，使前臂、肩肘、手，能在一条直线上，“三催”劲整顺，劲力到手。
(4)“两足抓地要平”。能使下肢的力量得发，下盘功力增长，桩实，步稳。
拳经云：“足下存身”；其中“下”是前后两脚中间的位置，在三体式中是前三后七的劲，脚下所在的重心则是后三前七的距离， “存”是“放”人的意思。就是说，在站三体式桩功时要求把身体的重心放在后脚跟的里边，前脚跟后边。这样站能使前腿灵活，前进速度敏捷，不影响整体的平稳，使后腿蓄力待发。

(二)“四象”

形意拳“三体式”要求做到“四象”。即像鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头。要求“四象”，就是为了像这四种动物的特殊技能，“得之于心而能尽物之性”，把它变为自己武技的特长，还要求通过动物的动作把它的内意体现出来并运用纯熟，用于实战技击。这就是三体式虽然是静态但都是象形取意，静中寓动。因此，习练者一定要认真领悟，融汇贯通。
1、“鸡腿”就是学鸡的“独立之形”和“两腿相夹”的劲力。形意拳最突出的特点是前腿向前趟进，后腿有蹬劲，长时间站桩，“两腿相夹”的劲增大，会使“独立之形”稳健，可达到“不动如山岳”的奇效。
2、“龙身”有三折之势，搜骨之法，龙常因身体“折”而力大。我们习练形意拳就是要学它这一身法，即折身的特长，以达到“三催”劲整，力能顺达，腰劲在“转”“折”中得以发放。当后膝里扣，上体反拧，形成“似正非正，似斜非斜”之势，使腰拧而腿顺，胯力前催。“折”是“蓄”，只有通过“折”，才能达到充分的“蓄”力，在丹田省(音醒)气，自然劲力倍增。
3、“熊膀”就是学熊的“竖项之力”和“膀垂力大”的特点。“三体式”用“拔背”、“垂肩”，以求“项直”“头顶”，发动血梢的威力，使人精神振起。同时，因垂肩抻拔双臂力贯肘、手，使上肢“三催”劲整。
4、“虎抱头”就是学“虎未扑食头早抱”，这是蓄力待发的技巧。拳经云：“肘不离肋，手不离心，出洞人洞紧随身”，这也是“虎抱头”技法的要旨。站“三体式”桩，拳从下颏打出变掌落与心口齐，由于坠肘沉肩，则达到“手不离心，肘不离肋”，这正是“虎抱头”技法的具体体现。

(三)“五夹”

形意拳先贤们常说，站好三体式就能站出“八面劲”。其实，“五夹”练的就是“八面劲”，也是我们所追求的“沾那那有”的真劲。
1、下颏与脖子夹：使丹田气沉，劲整而顺达，能唤起人体的内在精气神，有利于头上顶，使头发惊起，血脉速转。
2、两臂夹：通过大小臂的沉臂坠肘和两臂的相夹，使两臂束为一体，产生裹劲，同时两臂又具撑劲，习之长久，周身自生八面劲。
3、两腿夹：形意拳三体式的前三后七，并膝裹胯的“夹劲”具有独到之处。在拧腰，顺后胯，使两胯前后在一条线上，使后膝里扣，膝尖朝前，反映一个“夹劲”；前后两小腿相夹，反映一个“剪劲”。两劲相合，使腿的“夹剪劲”得逞。两腿的“夹”劲对形意桩功和下肢技法起着决定性的作用。
4、臂与腿夹：通过上肢沉肩坠肘和里裹的相互的夹，下肢前顶后蹬的夹剪劲，和丹田沉气拧腰顺胯，使上肢和下肢相对之处(手与足、肘与膝、肩与胯)形成外三合劲，这样用意磨炼，会使上下肢的劲校整，向外发放时劲大，达到“上下相合”成为一个整体，相辅相成，练成弹性力。
5、臂与身夹：向外伸出的手掌心回收手指的力向前顶，臂往回夹，则沉肩坠肘的劲稳固。拳经云：“肘不离肋，手不离心，出洞人洞紧随身，手脚齐到才为真”。是前臂与身夹的最好解释。后臂与身夹会使前臂的劲得以充分发挥。拳经云：“前手打人，后手发劲”，“拳打一阴反一阳”，其道理就在于此。

(4)“静动”

从无极式到三体式整个过程都是“静动”结合，相互促进，“静为本体，动为作用”，这是整个过程的主线，也是为练好外形追求动作中的“动”打下良好的基础；有了坚实的基础，还要进一步去追求“静中之动”，也就是先辈们常讲的“内意之动”。即对“意”的训练，对“神”和“气”的内养，对“内劲”的培育；进而达到意到气到力到的高超境地。
拳经云：“静中之动谓之真动，动中之静谓之真静。”这些都是先辈们在习练三体式过程的体会和经验；要在平时磨砺动作的同时，追求“静中之动”，更要追求“动中之静”，只有这样持之以恒，探赜索隐地追求，才能知其“性”懂其“意”，进而才能达到“寂然不动，感而遂发”的“妙用则为神”和“不思自得，触之自应”的高超技艺
(五)“四梢”

形意拳讲的“四梢”，是指人的毛发为血梢，舌为肉梢，手指甲、脚指甲为筋梢，牙齿为骨梢。如果习练者能把“四梢”发动起来，那气质神态就会猝然生变，自己会觉得精神雄劲，胆壮气豪，人见而生畏。“惊起四梢”实际是“意有所感，神之所施”，主要是发挥内在的精神。
在练三体式桩功时，一些人只练外形，不重内意和静中之动的求得，总感觉枯燥无味，容易产生杂念，气浮心慌，难以持久。如果将“四梢”惊起与外在动作相结合，气势自然会倍增，心平气安。

尚式形意拳的尚派形意拳之三体式与鹰捉

三体式是形意拳之根本，形意拳的练和用基本上都是采用三体式的腿劲和步型，故练形意拳的人都以三体式桩功为主要桩功，尚派形意拳亦不例外。三体式是形意拳之母式，而鹰捉则被称为形意拳的母拳。练形意拳的人都非常重视这两项功夫的训练。李文彬先生在其著作《尚式形意拳械抉微》中曾将三体式桩功和鹰捉台称为尚派形意拳的筑基功夫。
尚派形意拳五行拳、十二形与套路拳大部分都是以鹰捉为起手式，这是符合拳经“起手鹰捉”的．另外，尚派形意拳还将鹰捉单独拿出来练习，别的形意拳也有这趟拳，不过名为劈拳而非鹰捉：尚派形意拳另有一套与别派形意不同的劈拳，该拳用拳头劈出并用小臂处发劲打人：
鹰捉作为尚派形意拳的基础功夫之一，确实有独到之处。鹰捉出手讲螺旋、拧．裹、坠，其第一拳形为钻拳而实为横拳，因为此拳到位后手臂要拧转到小指处的拳眼朝上，它发出的劲是横劲?后手沿前手臂打出，下肢同时变成三体式，要做到“手脚齐到才为真”。需要指出一点．尚派形意拳要求上步必须练出趟劲来，这个趟劲威力惊人，迈步一趟就可以使对方拔根而起。拳经云：“脚打七分．手打三分”，尚派形意拳的“脚打”靠的就是脚下的趟劲：“手打”要练出翻浪劲来，即练螺旋、拧、裹、坠劲-我认为这两项既可分开单练，又可合练．逐步求得上下相随的整劲来。只有练出整劲．才能身手协调．爆发力强．再进一步找出打人时的技巧，最后．一伸手一迈步就能将人打起来。“脚打”可以通过走鸡形步和趟步来练习。“手打”平常走路时就可以练习，先伸左手迈左步，即伸手打出鹰捉的螺旋、拧，裹、坠劲，同时脚下迈出三体式步，再上步换位，前手回收．继续重复前述动作：如此反复，经过一段时间的练习．胳膊的棚劲与腿劲均会增加，腰胯越来越灵活，身体也会更加协调，发力时的整劲较以前亦大有改进。在手脚单练的同时，还要专门练习整体的协调与发劲能力，即练习鹰捉这趟拳，通过长期锻炼可以练出翻浪劲，抖擞劲和炸劲等各种劲力，同时也为以后习练五行拳打下基础-因此，鹰捉是形意拳的母拳当之无愧。
鹰捉除了以上训练之外．还有定步鹰捉练习、实战拆手练习和手上功夫练习。定步鹰捉即鹰捉的原地发力，是不借后脚的蹬劲而仅靠腰胯拧转与重心稍微变化的发力练习。虽然每趟拳都以它为起式，但我们仍应把它抽出来单独练习，通过反复练习定步鹰捉，把手脚练合．腰胯练活．下盘练稳、整劲练精、功力练高。拆手练习是将鹰捉变为实战用法。我的师父张世杰先生曾将鹰捉拆出十几种用法，当然．这些用法并不是每个人拿来就能用．因为尚派形意拳非常重视练功找劲，所以实战中鹰捉应用自如的前提是练功找劲有一定的基础。鹰捉的手上功夫平时在站三体式桩功或练鹰捉时就要特别注意虎口撑开，除拇指外的四指抓扣．手心手背都要成圆弧形，这样做自然会力贯梢节：站三体式桩功时意注手指，意到气到，日久功深，手的抓握力会大增。另外．尚派门中有各种练手上功夫的方法．例如．我师父让我们通过练习五指抓树来提高手指的抓力。用十指做俯卧撑也是锻炼指力的好方法。
三体式桩功是鹰捉的静态定型，而鹰捉是三体式桩功的动态表现，两者都是形意拳的筑基功夫．想在形意拳上有所收获的人，应该在这两项基本功上下点儿功夫：你若经过一段时间的苦练，加上明师的指点和自己的体悟．便知我所言不假。以上仅一家之言．有不当之处，盼各位武林前辈与朋友指正。最后用一位前辈的话作为结束语：“以功力为后盾，凭技巧赢人”，愿以此与大家共勉。