解读与马江海战有关的薛绍徽之满江红

《满江红》薛绍徽

序:中元日，绎如以甲申之役，同学多殁战事，往马江致祭于昭忠祠，招予及伯兄同舟行。航工一老妇言:当战时，适由管头载客上水。风雷中，炮声、雨声交响，避梁厝苇洲中，见敌船怒弹横飞，如火球进出。我船之泊船坞外，若宿鸟待弋，次第沉没。入夜，潮高流急，江上浮尸滚滚。敌船燃电灯如白昼，小舟咸震慑，无敢行。

四更，有橹声咿哑至。既近，则一破坏盐船，船有十余人。皆上幹乡远近无赖，为首曰林狮狮，讯敌船消息，既而驶去。

天将明，又闻炮响数声，约有木板纷纷飞去而已。盖狮狮等虽横行无忌，此际忽生忠义心，见盐船巡哨者弃船逃走，既盗其船，用其炮，乘急水横出，将近敌船，望敌将孤拔所坐白堡者，燃炮击船首上舱，舱毁，敌惊返炮。而狮狮等并船成齑粉矣。

绎如闻说，骇然曰:“是矣!数年疑案，今始明焉。”余叩其故，则曰:“我在巴黎时。适法人为孤拔竖石像于孤拔街。往观之，遇相识武员某言:曾随孤拔入吾闽。初三日战时，华船仓卒，无有抵御。惟至翌日天将明，似有伏兵来援，炮毁舱。孤拔睡梦中，舱板折压左臂，伤及胁，还炮则寂然。乃疑港汊芦苇处无不有兵，急乘晓雾拔队出口。又畏长门炮狭路相接，趁大潮绕乌龙江至白犬。修船治伤，弗愈。又至澎湖，终以伤重而殒。此一说也，我初闻以为妄意。是日之战，吾船既尽歼，督师跣而走，此江上下，实无一兵，安有翌晨突来之炮?不意今日始知有林狮狮诸人者。噫嘻!天下可为盗贼者，亦可为忠义。虽其粉身骈死，能使跋浪长鲸于怒波狂澜中，忽而气沮胆落，垂首帖尾，逃匿以死。其功岂浅鲜哉!惜乡僻，无人为发其事，子盍为我记之?”余曰:“唯”，用吊以词。

词:

莽莽江天，忆当日，鳄鱼深入。风雨里，星飞雷吼，鬼神号泣。猿鹤虫沙淘浪去。贩盐屠豕如蚊集。踏夜潮，击楫出中流，思偷袭。

咿哑响，烟雾湿，砰訇起，龙蛇蛰。笑天骄种子，仅余呼吸。纵逐波涛流水逝，曾翻霹雳雄师戢。惜沉沦，草泽国殇魂，谁搜辑?

这是福州近代才女薛绍徽的一首《满江红》， 词自然是好词，而词的序言更妙，填补了历史的一块空白。词的序言交代了作词的背景，透露了些许历史的碎片信息，因而承载了部分史料的价值，对于缺少文字记载的历史人物、历史事件，诗词、散文、游记、笔记以及信札等，这都是挖掘历史不可或缺的线索。

词序之大意

（某年）中元日，作者薛绍徽与丈夫陈寿彭及胞兄薛裕昆，乘舟往马江昭忠祠，祭祀在马江海战中阵亡的同学。船工老妇贡献了一个关于当年海战时的传闻，“”当战时“，”“敌船怒弹横飞”，“我船次第沉没”，“上幹乡远近无赖林狮狮” ，“忽生忠义”，“盗”用官家所弃盐船，炮轰法军首领孤拔“船首上舱”，“而狮狮等并船成齑粉矣。”(上幹乡，福州尚干镇)

船工老妇的叙述，与绎如（陈寿彭）在巴黎游学时，所听到“孤拔之死”的说法，颇为吻合。

陈寿彭

这是一次对马江海战阵亡将士的祭祀，是由陈寿彭发起的。

陈寿彭，福州侯官人，生卒年不详，大致为1850年代～1930年代，入读福州的船政学堂，1886年至1889年，参加了船政第三届游学英法，20世纪初，在新成立的邮传部供职，民国后，在海军部任过视察及科长（主要从事编译），作为近代涉猎翻译的译者之一，有多部合译和独译的作品，比较有名的是《八十日环游记》和《新译中国江海险要图志》。

现在有关陈寿彭的资料里，介绍其毕业于船政学堂，学法语，留学法国，清末外交官，这其实是将陈寿彭与其胞兄陈季同的履历混淆了，没办法，陈季同更出名。

陈季同（1851-1907），福州侯官人，清末外交官，船政前学堂第一届毕业生。陈季同，是近代中欧文化交流的重量级人物之一，长期驻法，当时的光芒，严复与其是不能比肩的。严复是将近代欧洲思想引进到中国，陈季同则是将中国文化平等地输出到欧洲。近代将中国文化输出的著名人物是辜鸿铭，而陈季同是始作俑者。

根据薛绍徽年谱，“（光绪）十五年六月，家严自外洋归”，1889年陈寿彭自欧洲回国。中元日（七月十五日），陈寿彭偕妻薛绍徽及大舅哥薛裕昆，乘舟前往昭忠祠祭祀，这首《满江红》很可能是写于当年。

乘舟到昭忠祠的路线

（ 陈寿彭住在乌石山下，有考证其住址即位于现在的三坊七巷内，若从住处出发，行至江边渡口，然后乘舟沿闽江顺流而下，则可抵达马尾的昭忠祠。）

昭忠祠

马江海战（中法海战）发生于1884年，祭祀马江海战阵亡将士的昭忠祠，建成于1886年，由署理船政大臣张佩纶上奏，继任署理船政大臣裴荫森完成。

“1884年8月23日的马江之战中，船政水师阵亡官兵数百人，绿营水师也有大量的官兵为国捐躯，其中船政水师军舰管带高腾云、吕翰、许寿山、陈英等人的事迹格外壮烈。战后，船政提调周懋琦、总稽查沈翊清为祭祀英烈，彰显其事迹，向署理大臣张佩纶禀请，希望请求朝廷给予特恩，为马江之战殉国将士设立专祠以作祭祀。被革职而尚未交卸的署理船政大臣张佩纶在1885年1月31日就此事上奏，旋获批准。”（《船政史》下册503页 陈悦）

昭忠祠建在马限山麓的横浦村一带，于1886年农历九月落成时，署理船政大臣裴荫森，“亲率僚属前往致祭，并亲撰碑文”。

裴荫森《特建马江昭忠祠碑》中有载，马江昭忠祠供奉的“中祀栗主”有十二位，“中堂祀栗主十有二，曰总兵衔、平海营参将高腾云；曰都司衔、五品军功陈英，皆以主战最力。特旨追赠者：曰参将衔、都司吕翰；曰都司衔、千总许寿山、叶琛、梁梓芳；曰蓝翎都司衔蔡接、蔡福安；曰蓝翎守备衔张启贤；曰守备衔、千总李来生；守备衔、五品军功林森林；曰闽安千总陈猛，皆奋勇致身，部议优恤者”。

这十二位“中祀栗主”是相对高阶的军官，而其中，参将衔、都司吕翰，都司衔、五品军功陈英，都司衔、千总许寿山、叶琛、梁梓芳；守备衔、五品军功林森林，都为船政毕业生。

陈寿彭所谓“同学多殁”，应为校友的概念，这几位船政出身的军官，当是其所谓“同学”。

昭忠祠的重建

1920年（民国九年）3月，海军总司令蓝建枢令福州船政局局长、海军轮机中将陈兆锵主持重修昭忠祠。1922年10月8日（民国十一年八月十八日），时为甲午海战纪念日，海军总司令蓝建枢令陈兆锵将闽籍甲午死难将士栗主进入昭忠祠。陈兆锵作《重建马江昭忠祠记》、《甲申、甲午两役合祀马江昭忠祠碑》及《重建马江昭忠祠捐款碑》。

重建昭忠祠，共收到捐款共捐洋二万三千一百七十一元，台伏（只在福建流通的票据）四千二百元，捐款的既有个人也有机构，上到总统、海军总长，下有海军部的职员。

《重建马江昭忠祠捐款碑》陈悦

“1933年（民国22年）2月13日，海军部将每年的8月23日（甲申中法海战）及9月17日（甲午中日大东沟一役）定为海军纪念日，并由在闽最高长官率领海军人员到马江昭忠祠致祭。1936 年（民国25年）7月28日，海军部颁定马江昭忠祠甲申、甲午海军阵亡将士祭典仪序，以昭重典，而兹遵守。”（福州档案局）

（一个细节，甲午海战致祭的日期，1922年为农历（民国十一年八月十八日，公历9月17日），而1933年则改为公历。）

黛韵楼诗文集

《满江红》摘录自《黛韵楼遗集》（《黛韵楼诗文集》），作者薛绍徽（1866-1911），近代福州才女。

根据薛绍徽年谱所述，“书窟”“正对乌山”，“遂以黛韵为名，并用黛韵楼名集”。

薛绍徽于1911年在北京辞世，其子陈锵等将薛绍徽在卒前“手自删定”的诗文，结成《黛韵楼遗集》，分为黛韵楼诗集、词集和文集，为其题写封面的有五位，严复，林纾，陈宝琛，陈衍，姚华。这五位俱为当时的名家，严复和林纾更为破圈名人。前四位皆是福州人，姚华是贵阳人。

严复 林纾

严复（1854年—1921年）名气最大，著名翻译家，将欧洲资产阶级启蒙思想著作翻译到中国，船政学堂后学堂航海专业第一届毕业生。

林纾（1852年—1924年），当时的影响力不亚于严复，著名文学家、“翻译家”，以“译作”《巴黎茶花女遗事》扬名，“先后共译作品180 余种”，主要是西洋小说，郑振铎统计，林纾译作共有171部，绝大多数由商务印书馆刊行。

林译是译林的奇葩。这里之所以对“翻译家”和“译作”打上引号，是因为林纾本人是不懂外文的，他的译作，都需要一个合作者，合作者中文口述，林纾本人手录笔译，自称“耳受手追，声已笔止”，因此林纾的“翻译”，不如说是“转译”（未找到合适的用词，来表述此种“翻译”形式，虽然“转译”的称谓，不够确切，但似乎找不到更为贴切的用词。）

其第一组合作者是魏瀚和王寿昌，其后有魏易、曾宗巩、陈家麟、毛文钟、王庆通、王庆骥、李世中等，其中魏瀚、王寿昌和曾宗巩都是船政学堂毕业。

陈寿彭夫妇也有多部“转译”作品，第一部也是最有名的，是凡尔纳的《八十日环游记》，跟林译翻译工序相仿，陈寿彭口述，薛绍徽笔录，口述者平铺直叙地“直译”，而“转译者”则凭借文采，深加工，出成品，二人还有合译《双线记》《外国烈女传》等。

陈宝琛 陈衍 姚华

陈宝琛（1848年—1935年），福州人，末代帝师。

陈衍（1856年—1937年），福州人，近代文学家，1897年曾与陈季同、陈寿彭兄弟二人一起创办《求是报》。

姚华（1876年－1930年），号茫父，贵州贵阳人，民国后任北京女子师范大学校长，是当时的名人雅士，文学字画等多有涉猎，与陈寅生、张樾丞三人后世誉之为“近代刻铜三大家，而清末曾任邮船部船政司主事兼邮政司科长，与陈寿彭同事过。（姚华的名头，现在不响，其实在近现代文人中是很认可的，汪曾祺的文章《我的老师沈从文》，“又让我看了他的藏画，其中有一套姚茫父的册页，每一开的画心只有一个火柴盒大，却都十分苍翠雄浑，是姚画的难得的精品。”）

陈寿彭为妻子薛绍徽的诗文集，集齐五位名士的题字，能够看出陈寿彭与五位名士的交往不俗，也足以得见薛绍徽诗文的分量。

孤拔之死

“根据法方档案，早在四月孤拔就沾染上了严重的热带疾病赤痢，紧接着又出现了严重的贫血症状，当时经过百方设法而治愈，但此时突然复发。6月10日，孤拔已经廋削地脱了形，声音极度微弱。到了11日，病情急剧加重，当天下午6时30分在旗舰“巴雅”的官舱内停止了呼吸（《中法海战》陈悦 309页）

（摘自《中法海战》陈悦 313页）

孤拔死于1885年的6月11日的澎湖，距离中法海战发生的时间1884年8月23日近10个月。根据法方记录，孤拔死于赤痢，并未提及马江海战的负伤，而且现有的史料，也未见记载马江海战中，以及紧接之后，孤拔带伤指挥的可靠史料。

陈寿彭在法国所闻“孤拔之死”，来源是孤拔手下之官弁，“孤拔睡梦中，舱板折压左臂，伤及胁”，可信度应属不低，孤拔马江海战受伤，亦有可能，但致命程度不得而知。

《满江红》所述及林狮狮，若属实，应为8月24日凌晨，发炮击伤孤拔。

关于孤拔之死，中方的传说有多个版本，除了林狮狮炮轰孤拔的民间传说，还有“缺嘴将军”（闽江口的缺嘴炮）炮击，但大概率还是民间的嘴炮，美好的愿望。

对此，我们无法证实，亦无从证伪。

插曲

陈寿彭三人同舟，本来是要凭吊陈寿彭马江海战殒命的同学，而《满江红》词的主要意思则是，笑马江海战中，“天骄种子”不如“贩盐屠豕”，多少有点吊诡。

薛绍徽的年谱中，记录了1884年马江海战前夕的一个插曲，“十年甲申...法师忽入闽江，有欲调家严充船上大副以备战，家严将迎之，先妣笑曰君善读阴符，为帅可，为将不可，况更为小将，听命于人乎？！家严亦笑，乃设辞谢，弗就。”

1884年的陈寿彭，在薛绍徽的提醒下，未接受赴任大副备战的邀请，现在解读，固然是不为国家出战，但这恐怕是拿今人来要求古人了。

若陈寿彭果真“充船上大副以备战”，那同舟夜行凭吊同学的，又不知是谁人？