蔡的下面读什么「有趣的汉字之蔡89下本意到底是草还是和祭祀有关」

#头条创作挑战赛#

接前文：有趣的汉字之“蔡”89（上）｜蔡之本意、蔡国及蔡氏之来源

前文我们说了《说文》中对“蔡”的解释，以及蔡国和蔡氏的来源。同时提出了一个疑问，“祭”到底在这里只是声旁还是兼有表意？这还得从字源来看。

“蔡”的甲骨文、金文非常多，也有说甲骨文像“猪”的，被借来当“蔡”使用。

蔡——甲骨文

金文的“蔡”此字形较多：

蔡——金文

还看到一款这样的金文：

蔡——金文

这些甲骨文、金文看上去和今天的“蔡”没有什么关联，但到了战国时，字形变得更加复杂，有学者分析有八个流派，基本都是甲骨文和金文的延续，本文不再一一列举。但有一款字形引起了我的注意：

蔡——战国

可以明显看出，这个“蔡”字就是我们今天字形的雏形，上面为“草字头”，下面为“祭”。就挺突然的，“祭”和“蔡”扯上了关系，但是古人造字一定是有规律可循的，不会莫名其妙放一个部件，何况“祭”和前面的甲骨文、金文的字形相去甚远，也不太可能是变形或讹变。查了些资料，还真找到相关的解释。

还是从甲骨文和金文说起。甲骨文和金文字形非常多，但其实大同小异，共同点多在下半部分，有的是分开两边，有的只有一边，有的一边长，一边短，而上面的“倒毛”部分也类似。

当我第一次看见的时候，觉得像一个人的腿一长一短。所以，有观点解释为这与古代祭祀活动有关，那时的文明认为用活人或者肢解人体的方式才能表达对神灵的忠诚。于是这个字形就像锯掉了一条腿的惨状。

听上去非常血腥，后来随着社会的发展，开始使用草人替代活人来完成祭祀，所以就有了“艸祭”。

这个观点逻辑上是说得通的，而且“艸祭”亦有文献支持，但是否为造字本义就不得而知了，就当作一种思路吧。

还有一种观点与蔡公子果戈有关。铭文中的“蔡”字为正体，但我暂未找到特别清晰的资料，找了一款临摹，只敢说大致如此：

蔡——蔡公子果戈

有学者认为，这一款字体是上述“正体”的省形：

蔡——省形

然而，再往下的观点则需要考证。当然，这也是目前较为流行的一种解释，即，基于前述的“祭祀”含义，“蔡”和“杀”在古代同义，是一个字，后来逐步分化。

先来看下“杀”的本意。

杀——甲骨文

“杀”在甲骨文中也有多种字形。这一款左边是“戈”，为一种兵器，详见《有趣的汉字之“威”85（上）》；右边也是一个部件，表示人散乱的头发，所以本意为用戈截取人头，为杀戮之意。这个字形也有左右部件互换的。

这是小篆的“杀”字。

杀——说文小篆

《说文》还给出了“杀”字的古文。

杀——说文古文

而学者之所以主张“杀”、“蔡”为同一个字，主要是源于古文的第③款。

三国时期，曹魏建国后，太学再度繁荣，曹芳继位后，决定整理《熹平石经》碑石，并刻经石作为补充，于是就出现了《三体石经》（也叫《正始石经》）——每个字都采用古文、小篆和隶书三种字形。当然，这里所说的古文，不是我们现代意义上的“古文”，简单来讲就是秦以前的字体，比如甲骨文、金文和籀文等。

而在这个《三体石经》中，出现了“蔡”字，和“杀”字的古文字形一样，所以学者才认为这两个字为一个字。

我将二字放在一起，发现确有相似，但也并非完全相同，当然有可能是我找的字体不全或者文字在演变、刻字过程中出现变化，既然学者经过研究说字形相同，那就暂时按此理解吧：

杀（说文古文）与蔡（三体石经）比较

但对于“杀”和“蔡”二字是否为同一个字，学术界也有争论，或者认为上图并不能作为“杀”的古文，以后随着文物出土或可定论。

蔡——三体石经

注：图片来源于网络。

蔡——三体石经

注：图片来源于网络。

全文完。

参考：

1.祭：有趣的汉字之“察”88｜人至察则无徒

2.戈：有趣的汉字之“威”85（上）｜它最初并不是来形容男人的