天地间有六界，都是什么？六界分别是神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。神界：就是天宫里的众神；仙界：就是居住在各自洞府的仙人；人界：人类；妖界：妖精（花妖，树妖等）；魔界：魔族；冥界：地狱。
天地间像什么天地间像一只眼，上是天，下是地。天地之间自在人间；睁开眼，一片春意盎然，阳光明媚；闭上眼，如黑夜，却有皎洁明月。
天地间隔着多长天与地的距离，到底有多长？ 计量用数字，这是天经地义的事。地球上的距离是这样计算的，地球与星球之距离亦然。这些距离有大有小，因尚在可计量的范围内，所以还可计之量之。但要测地球与无限太空中的银河间的距离就难了。因此有所谓「太空数字」之谓。天与地之间的距离的说法包含了地球与太空中最遥不可及的星辰的距离，是天文台上最精密的仪器亦无法测知的数字，那颗星已被天文学家找到了，被人类界定了。但是比它更遥远、未被人类测定的星辰还有成千上万，那片无边无际的太空远超吾人能知的范围，其与地球之距离大到难以想象，估称之为「无穷大减一」吧。总之，为计量超大的距离，我人目前无法找到比「天地间之距离」更适切的代号。 圣经上用天地之距离来描写天主的慈爱或神人之间的差异者共有二处。其一是依撒意亚先知书：「我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径。就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。」（55：8－9）。其二是圣咏一○三首：「就如上天离下地有多么高，他待敬畏他者的慈爱也多么高。」 依撒意亚先知强调的是神人价值观的差异，其差异大到可用天地间的距离来比拟，简直可说二者几乎完全不同。为什么呢？因为人的本性自然追求的东西常是现世的东西，如福、禄、寿。但耶稣要跟随他的人背十字架，要死于自己一，要达到与天父一样的完美境界，这种要求绝不配合人的胃口。人要的是光荣显赫，金玉满堂，子孙绕膝，颐养天年。最多似保禄宗徒注意的：犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的是智慧。十字架既非人间的智慧，更非神迹，为他们、也为一切追逐世间价值的人是荒谬透顶的愚蠢。所以如果从新约的角度看神人间价值观之差异则洞若观火。人太怕吃苦，若不是耶稣先受苦受难，给我人立了榜样，没有人会服膺他的教诲的。这就是所谓的神人间价值观之有天壤之别。 人虽然自甘堕落，不求长进，天主却相反，天主不但不丢弃我们，还以无限的爱心和耐心，召唤我们并等待我们回到他的身边来。在上海殉道的张伯达神父讲避静时向学生说，即使一个穷凶极恶的人，杀了三位主教，数十位神父修士修女，无数教友，若他真心忏悔，求天主垂怜，天主亦必赦免他所有的罪，因为天主是无限仁慈的。我们不大相信天主的仁慈，因为我们自己及周围的人都不是这样慷慨大方的。关于慈爱，神人之间的差异几近于无限，只有天主才有天离地那么高大的慈爱，人依自然本性天生地只会以牙还牙，妄谈宽恕，不要说七十个七次，连宽恕人一次也是难到不可思议。 圣经启示的价值观虽然不易，但基督徒二千年来不断的努力着追随，多少已使自己及社会潜移默化，多少服膺了天主的价值观，使不可能的成为可能，使旧人逐成新人，而使天地间的距离慢慢缩短。每一位圣人都是福音的实践者，他们做到了，我们也能做到。这都是圣宠的功效。我们每次默想、默观、恭领圣事、阅读圣经，都使自己愈来愈解脱人世的枷锁，而愈来愈自由，终有一天，我们会似庄子的大鹏鸟一样，振翅高飞，翱翔于天地间。 天涯与咫尺的差别有多大？ 天崖与咫尺在现实空间差别很大.但在虚拟的心灵空间确有很多玄妙之处。有如朋友间志不同道不合就算是近在咫尺有如天崖。这就是咫尺如同天崖。又如远隔千里的恋人，他们心心相印，相爱相知，就算是天崖有如咫尺。这就是天崖如同咫尺。说白了：天崖即咫尺，咫尺亦天崖。
天地间的定律是什么..人类由何而来，万物因何而生，宇宙究竟有多大，至今仍无确切的定论。进化论只是一家之言，殊不足以为信！ 似楼主如此说法，必定胸怀宽广，聪敏过人之辈。俯仰天地，呼吸晨昏，心游万野，神骛八极，了悟人间之情，洞悉宇宙之道，自成一家。若早生，必胜老庄矣！ 奈此事似有若无，虚无缥缈，恐数世之后，方能见其真容。惟以此道，谋今生。切勿执着，前车之鉴有之……
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天地间一共有几界神界
因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。
永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事……
魔界
和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。
无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔……
仙界
分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。
徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。
妖界
禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！
原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。
人界
生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。
最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！
鬼界
轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。
亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……
天地间有六界，玉帝却只掌管三界，其它三界由谁掌管？在我国是流传着许多神话故事的，并且也有许多人都觉得掌管六界的为玉帝，说他才是天地间最强大的主宰。然而并不是这样的，我们从一些神话故事中就能了解到，玉帝他其实只是三界众生的主宰。盘古在开天辟地之后，天地间是形成了六界的，玉帝是掌管了三界，剩余的两界分别是由后土娘娘和蚩尤掌管的，而妖界没有具体掌管的人。
众多神话故事里面都是把天地分为六界的，天界、地府、人间与妖界，还有魔界以及神界。而玉皇大帝他不光是掌管着天界，同时他还掌管着人间与神界。天界就是众神仙所在的地方，这些神仙的能力有高有低，就比如赤脚大仙还有二郎神，还有一些常年不在天庭但是属于天庭的神仙，比如土地公公。
盘古开天辟地相信许多人都是知道的，他是牺牲了自己的肉身换得了天和地的分离，然后便诞生了人间，这便是人界。后来便有了女娲造人这一说，从而人得以在这个世界繁衍生息。人类是很少具有纯正的神力的，其寿命也是比神仙要短很多很多。但是人是具有七情六欲，与完整的社会制度和道德观念的，而这个世界就叫做人界。
最后我还想说的就是，魔界它与天界是完全相反的，魔界是没有什么等级森严的制度的，想要什么东西，只要你有这个能力，抢过来就算你的。而所谓的玉帝不管妖界魔界和地府这三界，并不是完全不管，而是不直接掌管。这三界都有它应有的负责人的，就好比魔界的负责人就是蚩尤，人界的负责人就是皇帝也就是天子，而地府的负责人便是后土娘娘。
天地间，是什么意思？天地间的意
思就是说，
人们生活在天
的底下面。
地表皮上面。