誐誐曩在佛教里怎么读唵是一个汉字，拼音是ǎn，注音是ㄢˇ，梵文读音是Om，OM=AUM，最后要闭唇。
誐
读音:[é]
部首:言五笔:YTRT
释义:1.嘉，美。 2.古同“哦”，吟哦。
【字“曩”】 曩nǎng
三 读音:[sān]
婆
读音:[pó]
部首:女五笔:IHCV
释义:1.年老的妇女。 2.丈夫的母亲。 3.称长两辈的亲属妇女。
缚 读音:[fù]
部首:纟五笔:XGEF
释义:1.捆绑。 2.拘束。
韈
读音:[wā]
部首:革五笔:AFAT
释义:古同“袜”
斛
读音:[hú]
部首:斗五笔:QEUF
释义:中国旧量器名，亦是容量单位，一斛本为十斗，后来改为五斗。
普供养真言注音是什么？《普供养真言》原文：唵，誐誐曩，三婆嚩，伐日啰斛。
《普供养真言》注音：ōng，é é nǎng，sān pó wá，fá zǐ là hōng。
发音注解：
唵：读(ōng嗡)或读(ǎn俺)。(ōng嗡)，是藏语系佛教的读法，汉字无此音，一般注近似音读作(wēng嗡)。汉语系佛教读(ǎn俺)。
誐：读音为(é俄)，古同“哦”，也有读作(yē耶)的。
曩：读作(nǎng攮)，也有的地区读作(láng郎)。
嚩：读(wá娃)。经考究：《密宗秘法》读(wá娃)，也有的人读(wā蛙)。一般，“萨嚩诃”“莎嚩诃”等类似译音词中，我们才读作(pó婆)。
扩展资料：
《普供养真言》主要是通过念修，可以加持所有的供养。比如说供养的是一盆花，这盆花如果以凡人的心来说，供在佛前也只是供养西方三圣。
但是如果是念《普供养真言》，就可以加持这盆花去供养所有十方法界一切诸佛菩萨，就可以在这一次供养当中，普遍的去供养所有的诸佛。所以炉香赞和这些咒语，都是非常重要的一种念修。
康熙第十子胤誐的历史资料辅国公允礻我，圣祖第十子。康熙四十八年十月，封敦郡王。五十七年，命
办理正黄旗满洲、蒙古、汉军三旗事。允礻我与允禟、允 昷皆党附允禩，
为世宗所恶。雍正元年，泽卜尊丹巴胡土克图诣京师，谒圣祖梓宫，俄病卒，上
遣送灵龛还喀尔喀，命允礻我赍印册赐奠。允礻我讬疾不行，旋称有旨召还，居
张家口。复私行禳祷，疏文内连书“雍正新君”，为上所知，斥为不敬。兵部劾
奏，命允禩议其罪。四月，夺爵，逮京师拘禁。乾隆二年，高宗命释之，封辅
国公。六年，卒，诏用贝子品级祭葬。
胤誐怎么读胤誐拼音为:yìn é
爱新觉罗·胤誐（1683年11月28日－1741年10月18日）清朝宗室，康熙帝的第十子，生母是温僖贵妃钮祜禄氏，遏必隆之外孙，是康熙成人皇子中除太子外，出身最高贵者。康熙四十八年（1709年）封敦郡王。因党附胤禩，雍正二年（1724年）四月，被雍正帝圈禁革爵。乾隆二年被释放，授辅国公品级，乾隆六年（1741年）九月初九，胤誐病死，年五十九岁。以贝子礼安葬，子6人。
康熙第十个儿子胤誐的人生？皇十子原封敦郡王允礻我 ，其初行次为第十八，康熙二十二年癸亥十月十一日亥时生，温僖贵妃钮祜禄氏出。四十八年三月，封敦郡王。六十一年十月，与受末命。雍正二年四月，以奉差擅回，削爵、禁锢。十三年，高宗即位。十一月，释之。乾隆二年二月，封辅国公。六年辛酉九月初九日子刻卒，年五十有九，以贝子礼葬。子六人女三人。
嫡夫人阿霸垓博尔济吉特氏，乌尔锦噶喇普郡王之女；继夫人赫舍里氏，佐领常海之女；妾郭络罗氏，员外郎永保之女；妾王氏，护军校灵保之女。
第一子未有名，康熙四十年辛巳八月初十日酉时生，母妾郭络罗氏，员外郎永保之女；本月十六日辰时卒。
第二子弘旭，康熙四十一年壬午十一月十九日午时生，母妾郭络罗氏，员外郎永保之女；康熙四十七年戊子二月初四日子时卒，年七岁。
第三子未有名，康熙四十二年癸未十二月二十六日丑时生，母妾郭络罗氏，员外郎永保之女；康熙四十八年乙丑六月二十三日未时卒，年七岁。
第一女，康熙四十五年丙戌八月十四日酉时生，母为媵妾郭络罗氏永保之女；雍正十二年甲寅十一月，嫁科尔沁博尔济吉特氏头等台吉拉里达；女乾隆八年癸亥六月十二日卒，年三十八岁。
第四子未有名，康熙四十五年丙戌十月十三日子时生，母妾王氏，护军校灵保之女；本月十九日亥时卒。
第二女，康熙四十六年丁亥五月十二日戌时生，母为媵妾王氏凌保之女；女雍正五年丁未三月四日辰时卒，年二十一岁。
第五子弘暄，康熙四十七年戊子五月初一日午时生，母嫡夫人阿霸垓博尔济吉特氏，乌尔锦喇普郡王之女；雍正十三年乙卯正月十九日卒，年二十八岁。妾马氏，护军校玛岱之女。一子：第一子告退域守尉永荣。
第六子弘参，康熙四十九年庚寅十一月二十三日酉时生，母妾郭络罗氏，员外郎永保之女；乾隆三十六年辛卯八月二十一日未时卒，年六十二岁。嫡妻迟佳氏，迟维俊之女；妾李氏，护军校四格之女；妾马氏，护军校马岱之女；妾周氏，周郁奇之女；妾周氏，周玉兴之女。三子：长子永钰，次子永道，三子永浓。
第三女，康熙五十年辛卯十二月五日子时生，母为媵妾王氏凌保之女，与第二女同母；女康熙五十八年己亥五月卒，年九岁。
誐这个字怎么读誐
拼音：é
释义：
嘉，美：“誐以益我，我其收之。”
古同“哦”，吟哦。
笔画数：14；
部首：言；
笔顺编号：41112513121534
《金刚经》前面那些真言的发音是怎样以及各有哪些功德啊？刚经-补缺真言 在汉传佛教的补阙真言通常所用的是两个：
⑴、补阙圆满真言——唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。
⑵、补阙真言——南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。
一般出家人诵完经后常用的是第二个。
据现有文献资料，最早出现类似现在流通本所诵的“补阙真言”咒文如下（按翻译年代排列）：
一、唐 实叉难陀大师（652～710）译《百千印陀罗尼经》中的“百千印陀罗尼随心咒”。
汉咒文是：
唵 虎嚧虎嚧 社耶 目磎 萨婆诃
梵文罗马拼音转写：om huru－huru jaya mukhe svaha
咒文功德：
若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷及余净信善男女等造塔之时，书此“陀罗尼句”置于塔中，便得具足造百千塔殊胜功德无异。－（《大正藏》第二十一册页886中）
二、唐 一行禅师（683～727）撰的《北斗七星护摩法》中的“补阙真言”，请注意这是“整理式”的法本，并非来自“梵本转译”（即二手资料）。
汉咒文是：
唵 呼噜呼噜 佐野 保计伊 娑婆诃
梵文罗马拼音转写：om huru－huru jaya mukhe svaha
（虽然汉字作“保计伊”，极可能仍是mukhe此字，因为这是一行禅师编撰的法本，非来自梵本之译，恐有传抄之误！）－（《大正藏》第二十一册页458下）
三、唐 不空大师（705～774）译《菩提场庄严陀罗尼经》中的“菩提场庄严心中心陀罗尼”。
汉咒文是：
唵 虎噜虎噜 惹野 穆契 娑 嚩诃。
梵文罗马拼音转写：om huru－huru jaya mukhe svaha
咒文功德：
若有善男子善女人，欲求种植善根，修无上菩提道资粮者，苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷或善男子善女人净信善心者，应受持此陀罗尼，以此积集善根……复次金刚手第二校量福德，以少善根因缘，能成就广善根果报。……此陀罗尼能成办一切事业，能与一切悉地，能消灭一切罪障，所作一切事业通达无碍，应身器清净，澡浴着新净衣，每日诵一百八遍，即见一切诸佛，寿命百岁远离一切疾病。……真言教法悉皆成就，日满一切愿，由作此法先行成就。－（《大正藏》第十九册页674中）
四、北宋 法贤大师（ ～1001）译《佛说洛叉陀罗尼经》咒文中的最后一句。
汉咒文是：
唵 虎嚧虎嚧 惹野 目契 萨婆诃
梵文罗马拼音转写：om huru－huru jaya mukhe svaha
咒文功德：
是陀罗尼难得值遇，由如诸佛，出于世间。阿难若有众生，得此陀罗尼能受持者，是人所获功德如持“洛叉佛”无异，能与众生成大福聚，能灭众生无量重罪。－（《大正藏》第二十一册页907下）
五、至于发生在南宋 高宗绍兴九年（公元1139年）王氏诵《金刚经》所“梦感”的咒文只能供参考，毕竟它不是“原梵本对译”。
记载中的“梦感”咒文是：“唵！呼呼，社曳穆契莎诃。”
慧律法师着《净土圣贤录易解 往生女人第九》（ http://book.bfnn.org/books/0377.htm）
六、诺那 呼图课图大师所传的“补阙真言”版。
汉咒文写成：
嗡 都噜都噜 渣雅 穆克 梭哈
（详 http://www.larong.com/larong/zyjs/ZangHanWenZouYin_2.jpg）
文功德：
西康诺那呼图克图于《诺门普传真后集》中云：每晚课毕时，诵此真言七遍，然后回向，则日间所念诵之经咒能增加一千万倍功德。
本咒梵文意义：
据上面六种资料的整理，除王氏的“梦感咒”不算外，汉咒文大致都是相同译本，而藏本将“呼”嚧作“都”嚧，此乃藏音与梵音略异之处。行者若要依梵文应发成“呼”音，若要发藏音则念成“都”，请自行择取！
本咒梵文试析：
梵文罗马拼音转写om huru－huru jaya mukhe svaha
注：huru字依不空大师之译是“速疾”。Jaya是“胜利，摧破”。Mukhe是“面目，口，门”。整句要表达的大略意思是：让你快速的成就，快速地进入胜利成就之门。（请注意：以上只是梵咒的字面大略意思，仅供参考。梵咒的义理是无量无边的，唯有佛与佛方能完全圆满证知）
本咒功德说明：
诺那呼图克图说：“诵此真言七遍，然后回向，则日间所念诵之经咒能增加一千万倍功德”。从汉文的经典记载来说，虽然没有说要念“七遍”或“三遍”，但是念这个咒语肯定是能增加修法功德，快速让你的修法容易成就的！下面再重整理一次“经典”对这个咒语的功德说明：
——书此“陀罗尼句”置于塔中，便得具足造百千塔殊胜功德无异。《百千印陀罗尼经》（《大正藏》第二十一册页886中）
——若有善男子善女人，欲求种植善根，修无上菩提道资粮者……应受持此陀罗尼，以此『积集善根』……复次金刚手第二校量福德，以少善根因缘，能成就广善根果报。……此陀罗尼能成办一切事业，能与一切悉地，能消灭一切罪障，所作一切事业通达无碍，应身器清净，澡浴着新净衣，每日诵一百八遍，即见一切诸佛，寿命百岁远离一切疾病。……真言教法悉皆成就，日满一切愿，由作此法先行成就。《菩提场庄严陀罗尼经》《大正藏》第十九册页674中）
——得此陀罗尼能受持者，是人所获功德如持“洛叉佛”无异，能与众生成大福聚，能灭众生无量重罪。《佛说洛叉陀罗尼经》（《大正藏》第二十一册页907下）
附录：《金刚经》另一版本的“补阙真言”
补阙真言
南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。
解说：《金刚经》所附的这个“补阙真言”全名应为“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”，为梦授咒。—详见《大正藏图像部》第四册页260下，276中。
记载如下：此真言是蜀郡静泉寺僧道如，俗姓李，发愿读《法华经》一万遍。至元和初遍数满。邻房有一僧，死经七日却活来云：见地藏菩萨，有冥司与卒等俱时至，问僧云：汝与道如邻房住否？答曰：然也。地藏菩萨云：道如持经一万遍满毕，然以漏阙至多，冥官藏不能纳之。汝持此明与彼道如，每诵经一遍即诵此“明”（指此补阙咒）三遍，所遗阙文句即得圆满如法。冥官摄受云云。 标准补阙圆满真言梵文罗马拼音：om huru－huru jaya mukhe svaha ，梵文真言标准读音应读作 唵(om ) 呼日乳(huru) 呼日乳(huru) 扎呀（jaya） 木尅—（mukhe） 斯哇哈（svaha）！ 汉语拼音：ong hu riru hu riru zha ya mu kei i siwa ha 近似： 唵 呼乳 呼乳 扎呀 木尅 — 梭哈 汉语拼音：ong hu ru hu ru zha ya mu kei i sua ha参 蔡文端居士念诵r 的发音是弹舌音，相当于连续快速的发ririri (日的颤抖) 音，ri,弹舌音，如果会俄语的r发音那就很准确。听起来有点像英语音标的[ l ]的颤抖音，所以一般容易把ru误念成‘鲁’。khe念汉语拼音的kei加出气音，相当于kei (尅)加长。ja念汉语拼音的zha（扎）音。念颂经文和真言咒语， 恐有遗漏或错谬 ，诵此真言则补缺无误！补阙圆满真言 背诵读诵经文、咒语之后，为防止遗漏，可诵读此咒语七遍。 真言原文： 唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。 补阙圆满真言注音： ōng，hū lú hū lú，shè yì mù qiè，suō hē。 发音注解： 唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。 曳：古音读（yì义）。不读今音（yè夜）。 契：读作（qiè切），另读为（qì气）。 其它写法： 唵，都噜都噜，渣牙木卡嘿，莎诃。 唵，呼噜呼噜，社曳穆契，娑诃。 此真言的功德简介: 每天晚上念七遍，然后回向，那么白天所念的佛号、经、咒语，不但圆满，而且可以增加千万倍的功德，这个叫补阙咒。 在汉地所传的佛教的补缺真言常常用的是下面两个： ⑴、补阙圆满真言——唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。 ⑵、补阙真言——南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。 一般诵完佛经、咒语后，常读诵此补阙真言三遍至七遍，使其功德更加圆满。只读其中一种亦可。普回向真言这是普回向咒。一般在诵经、念咒毕，或者做任何善事功德后，念诵此真言，将其普皆回向。
普回向真言原文：
ōng，suō mó là，suō mó là，mǐ mó nǎng，
唵，娑摩啰，娑摩啰。弭摩曩，
sà pó hē。mó hē zhuó jiā luó wá hōng。
萨缚诃。摩诃斫迦罗嚩吽。
发音注解：
唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。（ōng嗡），是藏语系佛教的读法，汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。汉语系佛教读（ǎn俺）。
弭：发音为（mǐ米）。
曩：读作（nǎng攮），也有的地区读作（láng郎）或（náng囊）的。
萨缚诃：“缚”读作（pó婆）。在《佛学大辞典》中：婆、嚩、缚、皤，四字互相通用。娑婆诃，也译作“莎缚诃”、“娑嚩诃”、“馺皤诃”；“萨缚诃”也有类似的情形。
斫：读音为（zhuó浊）。
迦：应读作（jiā加），注意与“伽（qié茄）”字区别开来。
罗：此处读（luó螺）。
嚩：读（wá娃）。经考究：《密宗秘法》读（wá娃），也有的人读（wā蛙）。一般，“萨嚩诃”“莎嚩诃”等类似译音词中，我们才读作（pó婆）。
吽：读音为（hōng轰）。
其它经书中也有如下的写法：
唵，娑摩啰，娑摩啰。弭摩曩，萨哈啰。摩诃，咱哈啰，吽。这是将其功德普向供养的咒语。有的经书中亦称“虚空藏菩萨普供养真言”。
真言原文：
ōng，é é nǎng， sān pó wá， fá zǐ là hōng。
唵，誐誐曩，三婆嚩，伐日啰斛。
发音注解：
唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。（ōng嗡），是藏语系佛教的读法，汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。汉语系佛教读（ǎn俺）。
誐：读音为（é俄），古同“哦”，也有读作（yē耶）的。
曩：读作（nǎng攮），也有的地区读作（láng郎）。
嚩：读（wá娃）。经考究：《密宗秘法》读（wá娃），也有的人读（wā蛙）。一般，“萨嚩诃”“莎嚩诃”等类似译音词中，我们才读作（pó婆）。
伐：读音为（fá罚），有的书中注音为（wà袜）。有的书中也写作“韈”。
日：读古音（zǐ子），也有的读今音（rì）或读（zī姿）。
啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假。也有的地区读本音（luō）。
斛：读音为（hōng轰）同“吽”，也有的地区读本音（hú胡）。
也有的经书中写作：
唵，誐誐曩，三婆嚩，袜日啰，斛。
唵，誐誐曩，三婆嚩，韈日啰斛。
唵，哦哦曩，三婆缚，伐日啰斛。拔一切业障根本得生净土陀罗尼【往生咒--(超度亡灵) 】南无阿弥多婆夜 哆他伽哆夜 哆地夜他 阿弥唎都婆毗 阿弥唎哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰哆 伽弥腻 伽伽那 枳哆迦隶 娑婆诃 （1）南无阿弥多婆夜 梵文：namo－amitabhaya 汉语拼音注音：na－mo－a－mi－da－ba－ya 现代汉语注音：拿摩阿眯搭巴呀 注释：此句意译为‘归命无量光佛”。 无量光佛，梵名Amitabha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤。此佛即是阿弥陀佛，梵名Amita－buddha，又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。另有梵名Amitayus，音译阿弥多廋，意译无量寿。其最后音节（ya）为感叹词，相当于‘啊”。 （2）哆他伽哆夜 梵文：tathagataya 汉语拼音注音：da－ta－ga－da－ya 现代汉语注音：达塔嘎达呀 注释：此句意译为“如来”。 tathagata的其他译法还有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛达等多种。 （3）哆地夜哆 梵文：tad－yatha 汉语拼音注音：da－d－ya－ta 现代汉语注音：达得压他 注释：此句意译为“即说咒曰”。 tad－yatha在密典中最常见的译法为怛侄他，亦有译为怛你也他。发音时注意，第二个音节‘得”（d）应轻声，一带而过。 （4）阿弥利都、婆毗 梵文：amrtod－bhave 汉语拼音注音： a－mi－li－dou－ba－wei 现代汉语注音：阿弥利兜、巴威 注释：此句意译为‘甘露主”。 阿弥利都婆毗意为甘露的源泉，亦有译为阿蜜栗妬婆吠。 （5）阿弥利哆、悉眈婆毗 梵文：amrta－siddhambhave 汉语拼音注音： a－mi－li－da－xi－dan－ba－wei 现代汉语注音：阿弥利达、悉眈巴威 注释：此句意译为‘甘露成就者”。 Amrta意为甘露，亦有译为阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。Siddham意为成就。 （6）阿弥利哆毗迦兰谛 梵文：amrta－vikrmte 汉语拼音注音： a－mi－li－da－wei－ge－lan－di 现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰谛 注释：此句意译为‘甘露播洒者”。 （7）阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻 梵文：amrta－vikrmta－gamine 汉语拼音注音： a－mi－li－da－wei－ge－lan－da－ga－mi－ni 现代汉语注音：阿弥利达、威哥兰达、嘎弥尼 注释：此句意译为‘甘露遍洒者”。 （8）伽伽那、枳多、迦棣 梵文：gagana－kirti－kare 汉语拼音注音： ga－ga－na－gei－di－ga－li 现代汉语注音：嘎嘎那、给地、嘎利 注释：此句意译为‘遍虚空宣扬（甘露）者”。 Gagana意为虚空，其他译法为哦哦曩、誐誐那。 Kirti意为名闻、名称，其他译法为吉底、计哩底。Kare意为造作、造作者。 （9）娑婆诃 梵文：svaha 汉语拼音注音： si－wa－ha 现代汉语注音：司哇哈 注释：此句意译为‘成就圆满”。 http://www.suttaworld.org/multi/mp3/wsg.mp3往生咒能洗涤魂魄的罪孽，当你念力足够的大或者心足够的诚，还能让你所度的魂魄直接飞升。