有道无术，术可求，有术无道，止于术。无道无术，下一句?下一句是：神即道,道法自然,如来。
拓展资料：
原文出自老子《道德经》：“有道无术,术尚可求,有术无道,止于术.神即道,道法自然,如来!”
意思是：道指内在品德的修为，术是外在本领。没有内在也没有外在的人，等于废人一个。一定要接一句的话：则废之。
《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》主要论述了两个问题：“道”与“德”，“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。总论部分提出了修道的方法，后面大部分论述修道之“德”。
名人评价
我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。——林语堂
老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾（tuò）手可得。——尼采
不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。——鲁迅
有道无术止于术出自哪里“有道无术，止于术”出自老子《道德经》。
全句为：有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。这句话是对处事原则和能力手段之间的辩证关系的理解。
《道德经》又称《老子》、《老子五千文》。共81章，5000余言，分上下篇。
主要思想：
以“道”解释宇宙万物的演变，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
有道无术,术尚可求,有术无道,止于术。神即道,道法自然,如来!这“道”不容易理解，就像“道可道，非常道”，每个“道”的意思都有所不同。
道：心中的路
/
天理
有道：
有志向
/
有德或通明事理
无道：
没志向
/
无德或不通事理
术：方法
/
术数
（可做好事，也可做坏事）
有道无术,术尚可求,
理解1：没有做事的方法，但是有志向，有成就事业的愿望，方法因有心去做而可以求得到，可以学到。
理解2：没有治事的方法，但是为人正直（有道之人），方法可以求得到。
有术无道,止于术。
理解1：有方法、有技术，而没有方向，只能停止前进，无法成就一番事业。
理解2：有方法、有技术，而没有品德的人（无道之人），无法发挥，修为只能停留在“术”上
有道无术、术尚可求是什么意思？原话应是有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。意思是一个人有道德但是没有谋的话，还是能够学习的。一个人如果只有谋没有道德可言，那他是无法学习的。这句话讲的是一个人的道德是立足学习的根本。这句话跟成语“厚德载物”是一样的，就是想获得更多，承担更多，必须加强道德修养。
有道无术，术尚可求，有术无道，止于术.出处是哪里出处是豆豆的《遥远的救世主》，电视剧的名字叫《天道》，男主角丁元英（王志文饰演）说的。有精神和品德而没有外在的修为，那么外在的修为是可以求到而学成的。只有外在的修为二没有内在的精神和品德，那么只能停止在外在的修为。也就是说道是内心的境界如禅，术为外在的修为如武学。道是术的基础，术是道的表现。有道才能成更高的术，有术无道只能是普通的人。精神,品德就是道, 道法自然即是道应该合乎于人理，天理。
有道无术,术尚可求,有术无道,止于术。出处是哪里？《天道》这电视剧中的一句台词。
道法自然出自老子《道德经》中。
有道无术,术尚可求,有术无道,止于术。
则是对处事原则和能力手段之间的辩证关系的理解。