如何理解萨特的“他人即是地狱”？萨特后来的解释说，有两层意思：
1、与他人关系恶化时，他人即地狱；
2、一个人的判断太依赖别人时，他人即地狱(即一个人丧失自我主观意识，处于被环境的支配下，这个人即沦为“他人”)。
他人即地狱是什么意思?意思是说我们所有人都活在一种既跟别人相互依赖又跟别人相互碾轧的社会关系之中。他人即地狱，这句话出自存在主义哲学家萨特的戏剧《禁闭》，讲述的是三个亡灵之间互相猜忌、互相隐瞒、互相戒备、互相折磨的荒诞故事。
这句话看起来玄乎，其实渗透在生活中的方方面面。
亨利·克劳德博士在《他人的力量》中将人与人的关系分成了四种：
第一，孤立的、未连接的。
第二，坏的、负面的连接。
第三，看上去美好、实际上虚伪的连接。
第四，真正的、受益的连接。
除了第一种彻底的孤立，大多时候我们与他人之间的关系都处在二和三之间，也就是令人不舒服的却又不得不接受的社交关系。
1965年，萨特在为《禁闭》制作录音时，对“他人即地狱”做了全面的阐释。他的阐释包含了下面几层涵义：如果你与他人的关系被扭曲而恶化，那么他人只能够是地狱；如果别人认为你是什么样，你就按什么样生活，那么他人也是你的地狱。
如果你囿于一系列陈规定见为之痛苦却不设法加以改变，你就犹如生活在精神地狱中的活死人；如果你有自由去砸碎外在的禁锢而不付诸行动，你就是自由地将自己置于地狱中。
他补充说，他人是重要的，自我只能通过他人来认识自己，甚至只有通过与他人发生黑格尔式的“主奴之争”才获得被承认的感觉。萨特想提出的警告只是：如果自我和他人的关系恶化，自我过于依附于他人的评价，就会导致“他人即地狱”。
就家庭对童年的影响而言，“他人”（家庭）的影响是重要的，“他人”比自我更重要，他人决定了自我；但是，从童年对个人的终身影响而言，自我比他人更重要，人的自我意识（童年）决定人的一生。人到中年之后，他不得不面对社会中的他人，不得不接受“社会化”的规训，但是，无论社会中的他人如何强势，个人依然只听从自己在童年已经形成的自我意识。
“他人即地狱”是什么意思？高人指教！萨特后来的解释说，有两层意思：
1、与他人关系恶化时，他人即地狱；
2、一个人的判断太依赖别人时，他人即地狱(即一个人丧失自我主观意识，处于被环境的支配下，这个人即沦为“他人”)。
“他人即地狱”是存在主义哲学家让·保罗·萨特（1905-1980）在其戏剧《间隔》（又称《禁闭》）中的一句台词。
萨特对此解释说：“这句话常常被人误解。有人以为我的本意是说，我们与他人的关系总是毒化了的，总是地狱般的关系。我是说 ，要是一个人和他人的关系恶化了，那么，他人就是地狱。
世界上的确有相当多的一部分人生活在地狱里，因为他本人太依赖别人的判断了。但这并不是说，和别人就不可能存在另一种关系。”
扩展资料：
《禁闭》主要描述了三个死后被投入地狱的罪人，邮政局小职员伊内丝，巴黎贵妇艾丝黛尔，报社编辑加尔森以及属过场人物的地狱听差。
当他们在地狱密室初始相遇时，彼此之间设防戒备，相互隐瞒生前劣迹：加尔森竭力要让他人相信自己是英雄，实际上他是个在二战中因临阵脱逃被处死的胆小鬼，同时又是个沉溺酒色，折磨妻子的虐待狂。
艾丝黛尔掩饰色情狂的身份和杀婴罪责，诡称自己是个为了年老的丈夫断送了青春的贞洁女子；伊内丝则充满敌意地牢记“他人”的存在以求尽可能地包庇自己同性恋的往昔。
但是，他们不仅彼此封闭自己，同时又相互“拷问”他人，每个人无时不在“他人的目光”中存在并受到审视与监督。由于他们生前恶习不改，真实面目迅速裸露。
一旦暴露，便无顾忌，三人间形成了一向相互追逐，另一向相互排斥的双向型三角关系：加尔森希望得到伊内丝拒绝艾丝黛尔；伊内丝希望得到艾丝黛尔拒绝加尔森；艾丝黛尔希望得到加尔森拒绝伊内丝。
三个痛苦的灵魂像坐上了旋转木马，永在相互追逐又永远追逐不到的“境况”中，相互的追逐成了一场不堪其苦的煎熬，谁也不能得到，谁也不能安宁，谁也不能退场，其苦状若身陷无间地狱。
最终加尔森悟得地狱之中并无刑具的道理：“何必用烤架呢，他人就是地狱！”剧作以加尔森无可奈何地说：“好吧，让我们继续下去吧”一言收场。
参考资料来源：百科-禁闭
他人即地狱 是指什么他人即地狱" 这句话相信很多人都听过.
但是这句话经常被拿来浅显的使用.
比如人与人决裂或争吵后,
大多数人会觉得过错归功于对方.
由于情绪因素影响,
对方的先前存在的"关系位置"会迅速发生转变.
最快几秒钟,在心目中就可以跳脱为"傻X"行列.
这种情况适用于同事 恋人 亲人 朋友,
若用简洁体面儒雅随和的文字来描述上述行为.
可以理解为在跟朋友抱怨完长篇大论后,
在朋友圈或社交软件上优雅的留下:
"他人即地狱"
简单的说这里的他人指的是
对自我造成物理或精神痛苦的源头.
多数是相较于陌生关系更"亲近"
而又对自我造成伤害的人.
(直译为:丫傻X,劳资不跟你玩了)
开篇用了"浅显".这种浅显指的是:
像在没读《霍乱时期的爱情》之前.
很长一段认为"霍乱"等于断句"霍乱时期"
代表一个时间段名词.像"春秋战国"这类.
读过后才知道"霍乱"是一种疾病,
代表这个病存在的时期.
前者就带因无知所致的"浅显".
那出自萨特的"他人即地狱"到底讲了个啥.
以下摘自某度:
《禁闭》又名《间隔》 是萨特于1945年创作的戏剧。作为萨特最具代表性的哲理剧，其深刻含义和深远影响已经远远超出了戏剧范畴，萨特通过《禁闭》一作探讨人与他人的关系问题，以戏剧的形式重申了他的存在主义观点
《禁闭》主要描述了三个死后被投入地狱的罪人，邮政局小职员伊内丝，巴黎贵妇艾丝黛尔，报社编辑加尔森。当他们在地狱密室初始相遇时，彼此之间设防戒备，相互隐瞒生前劣迹：加尔森竭力要让他人相信自己是英雄，实际上他是个在二战中因临阵脱逃被处死的胆小鬼，同时又是个沉溺酒色，折磨妻子的虐待狂；艾丝黛尔掩饰色情狂的身份和杀婴罪责，诡称自己是个为了年老的丈夫断送了青春的贞洁女子；伊内丝则充满敌意地牢记“他人”的存在以求尽可能地包庇自己同性恋的往昔。但是，他们不仅彼此封闭自己，同时又相互“拷问”他人，每个人无时不在“他人的目光”中存在并受到审视与监督。由于他们生前恶习不改，真实面目迅速裸露。一旦暴露，便无顾忌，加尔森希望得到伊内丝拒绝艾丝黛尔；伊内丝希望得到艾丝黛尔拒绝加尔森；艾丝黛尔希望得到加尔森拒绝伊内丝。三个痛苦的灵魂像坐上了旋转木马，永在相互追逐又永远追逐不到的“境况”中，相互的追逐成了一场不堪其苦的煎熬，谁也不能得到，谁也不能安宁，谁也不能退场，其苦状若身陷无间地狱。最终加尔森悟得地狱之中并无刑具的道理：“何必用烤架呢，他人就是地狱！”
简要概括:
(加尔森:身为逃兵迫切需要他人的认可)
(艾丝黛尔:色情狂想要在场唯一男人的注视)
(伊内丝:女同性恋对自己存在的回应)
三人进行互相利用他人的弱点与欲求,
从而诱惑,追逐,控制,怀疑,伤害,欺瞒,质疑等.
以达到自己无法达到的目的.
一场各怀鬼胎的双向三角关系.
萨特认为,我们在现实中常常身不由己,这个阻碍就是"他人"的目光."他人"的目光是可怕的,它肆无忌惮的干预我的选择,使我在选择的时候犹豫不决,甚至被迫做出我本不希望的选择,萨特的戏剧《间隔》里的男主人公就处于这样的境域中,因此在全剧结尾处发出感慨:"他人即地狱."
通俗点讲 "他我""自我""本我"
我们在现实里往往会构建出一个"自我".
在现实生活供他人评判认知.(给人看的)
而这一过程中的"自我".
在他人的认知解读下就变成了"他我"(别人认为的)
"本我"而是自己认知的"真实自我".
更偏向于原始.(欲求.情绪.想法等)
举个例子来说:
你去探望一个病人.
本我是出于关心他.
但是需要让他感受到你的关心.
于是买了一篮水果来体现你对他的关心.(自我)
但是你进门打翻了他的水杯.
他对你的到来,表现的有些不悦(他我)
随即吵了几句.
这种境况下即本我.自我.他我.产生了矛盾.
使一切变得奇怪.
(只是例子高抬贵手别杠)
如果说还不够易懂的话！
这句话更"贴近"的意思是:
若过度在意他人的目光,
他人的误读会让人痛苦.
而我们又不得不承认,
他人认知的他我,
与自己表现出来的自我,
两者结合构成了对"我"的判断.
且更大于自我判断的本我.
(其间涉及大量的存在主义
与哲学论述观点这里就不细讲了)
抛开"本我"不看.
由于人与人之间的孤独性.
(无法真正的互相理解)
他人认知的"他我",
与自己构建的"自我"
往往并不是同一个"我".
为了取得认可或存在,
"我"沦为了他人目光的奴隶.
在这时------他人即地狱.
他人即地狱的意思渴望得到他人理解却永远无法得到
韩剧《他人即地狱》是什么意思？「他人即地狱」，这句话出自存在主义哲学家萨特的戏剧《禁闭》，讲述的是三个亡灵之间互相猜忌、互相隐瞒、互相戒备、互相折磨的荒诞故事。
他人即地狱什么意思？法国存在主义哲学家萨特在他的名剧《禁闭》中写道：“他人即地狱。”这句话形象地描述了人与人之间不可避免的矛盾冲突。我们在人际交往中自发地对他人产生偏见，有时会引发不同目的的攻击行为，甚至导致双方的冲突。在更广阔的人类社会中，冲突不仅存在于人与人之间，也存在于不同群体如种族、性别乃至国与国之间。