赵氏孤儿 电影楼上，谁说没公映，我前天才去电影院看的
求赵氏孤儿电影 云 谢谢有哒
电影赵氏孤儿孩子电影中程婴妻子开始交出去的是找氏孤儿，可是后来拿自己的孩子换回了赵氏孤儿，程婴的孩子却被当作赵氏孤儿杀死了，所以说最后的孩子是赵氏孤儿。希望能帮到你，呵呵
杂剧《赵氏孤儿》和电影《赵氏孤儿》的异同剧情方面，
元杂剧里晋灵公没被害死，
并是屠岸贾灭赵氏满门的推动者，
赵
朔是用短刀自杀而死，
赵盾被灵辄救出不知去向，
韩厥将军为救赵氏孤儿自杀而
死，
公孙杵臼为救赵氏孤儿自己撞死，
程婴没有死并在最后受到赏赐
（明刊本）
。
而在电影里改成，
晋灵公被屠岸贾与宦官合谋害死，
赵朔遭屠岸贾暗算被杀，
灵
辄没有成功救出赵盾，
两人都死了，
韩厥没有死但却被屠岸贾毁了容，
公孙杵臼
被屠岸贾杀害，
程婴被屠岸贾杀害。
这是电影对元杂剧的主要改动，
但没有改变
故事的主要内容，
与故事的主线———屠岸贾杀害赵盾一家只剩下赵氏孤儿，
程
婴牺牲自己的儿子救出赵氏孤儿并把他抚养长大，
最后赵氏孤儿为赵家报仇雪恨
相一致，因此在故事框架上电影版还是遵循原著的，这些改变还是可以接受的。
但在人物形象的塑造方面，电影版则极大的颠覆了元杂剧。
首先，屠岸贾的“反面性”被淡化。纪氏中的屠岸贾是个凶残、不择手段的
残暴形象，
为了斩草除根，
不惜杀掉全城的婴儿。
而电影中的屠岸贾的反面性极
大的被淡化。
从最开始的受到晋灵公的挑拨离间，
代替晋灵公认错，
遭到赵盾及
子赵朔的讽刺、
侮辱等，
相对来说屠岸贾的隐忍，
似乎更容易让人赋予其一丝同
情。赵氏满门的惨灭也让人觉得
“目中无人，嚣张跋扈”的赵氏是“罪有应得”
的，
屠岸贾的凶残性便带有了那么一丝报复、
报应的意味。
这同时也淡化了救赵
孤的必要性，
这样蛮横无理、
甚嚣尘上的赵氏家族，
其婴儿为什么一定要牺牲那
么多人，
牺牲另一个孩子的命去得以保存呢！
影片前半部分，
屠岸贾杀光赵氏家
族的冷酷无情、
挥刀劈向韩厥的阴险毒辣及摔死程婴儿子时的凶狠，
所有这些到
电影的后半部分好像全都没有了，
转而来的是一位溺爱、
慈祥的父亲形象。
甚至
在他知道程勃就是赵孤时，在程勃遭人围困时，凭着那句“干爹，救我”
，毅然
而来的只身冲入敌群中。
这样的屠岸贾没有了元杂剧中那样单一的凶残，
人物形
象更半满，丰富。事实上，对于无子的屠岸贾，对赵孤十五年的养育，其浓浓的
父子情远胜于其想杀死赵孤的残酷，影片这一塑造则更符合人性的真实。
其次，
程婴的形象得到重点突出。
元杂剧中更侧重于奸臣屠岸贾凶残的步步
紧逼与多位义士的前仆后继的牺牲形成强烈的戏剧冲突，突出的是群体英雄形
象。
电影则集中刻画程婴，
讲述其救孤和养孤的过程，
剖析他内心的矛盾和痛苦，
使程婴这一人物形象更为饱满，
而其更重要的还是对程婴这个人物的英雄气息及
忠义精神的瓦解这一全新人物塑造。
电影中的程婴只是个草泽医生，
只是个满足
于老婆孩子热炕头的平民。
他救下赵孤更多是被赵庄姬的死而感动加之其对赵孤
的同情，
带孩子回家也只是出于人性想让孩子吃饱再送走，
之后的失去自己孩子
救下赵孤都是因为一系列的巧合冲突把他推到事件的风口浪尖，
而他只是无奈的
被迫接受一切，
其内心的挣扎和痛苦也被刻画的很明显。
稀里糊涂的被卷入，
失
去妻儿的程婴最终违背了庄姬的遗言，
决定成为屠岸贾的门客，
让赵孤认贼作父，
他要等程勃长大后带到屠岸贾面前告诉他真相，
因为他认为杀一个人杀心比杀身
更残忍，
他是这样被对待的，
他也要用这种方式进行报复，
这里的复仇不再是为
了正义，
不是正邪之争而更多的是个人私怨的报复，
程婴赋予赵孤的不是三百多
条人命的血海深仇，
而是把赵孤当成其为妻儿报仇的工具。
至此，
元杂剧中那种
“因果报应”
、
“忠义”
等精神内涵被消散殆尽，
程婴不再是一个传统戏曲中的忠
义英雄，没有崇高，没有神圣，只是演绎着一个庸人、俗人、常人的命运。
再者，
其他人物的塑造上也有了很大的改动。
如韩厥不再是一个充满正义的
对屠岸贾不满，
为了保留赵孤甘愿自刎的英勇将军，
而是屠岸贾的一个更近于
“贪
生怕死”
的手下，
最后因为震撼于庄姬的死，
而在认为自己可以侥幸不被发现的
情况下放走了程婴及赵孤，
被屠岸贾毁容之后，
便日夜处心积虑想要报仇，
这又
赋予了韩厥一丝狭隘的小市民气息，
而其每晚与程婴的会面，
围绕程勃的教育等
问题的讨论，
更是让韩厥与程婴的关系暧昧不清，
这一点也是很多观众所不能接
受的改动之一。
公孙杵臼不再是为了忠义自杀，
变成了被屠岸贾杀害，
这一改动
淡化了公孙的英雄气概，减散了其光芒，但因其身份的变化（只是赵盾的同事）
也似乎还算合情合理。
最后，
便是此故事的中心人物——赵孤了。
在元杂剧中，
赵孤隐于山林二十
年，
只为了功成复仇，
是个背负着血海深仇的人物形象，而电影中的赵孤，
更多
的是展现了他与屠岸贾和程婴之间的父子之情。
他在一个严父——程婴，
一个慈
父——屠岸贾的关怀、
教育下，
无忧无虑的成长。
影片中，
他与屠岸贾在草地上
的那一幕更是极大的渲染了他和仇人屠岸贾的浓浓的父子情。当屠岸贾受伤时，
不惜威胁“亲父”程婴，抢走独门奇药，衣不解带直至伺候义父伤愈。这样浓厚
的父子情，
使得他根本不相信程婴告知的真相，
却在经屠岸贾证实之后，
十五年
的养育之恩却瞬间崩溃，
挥刀劈向昔日情深似海的义父。
最后，
虽然导演用程婴
之死来刺激程勃刺向屠岸贾，
使之杀义父之行更在理些，
然而本片的主旨在于表
达新时代的人性真实，
而赵孤杀屠岸贾这一行为无疑是与影片的意图相矛盾。
影
片浓墨重彩的渲染了屠岸贾与程勃的父子情，
表现出了更胜于程勃与程婴的亲子
情，
却在一瞬间翻脸，
即使屠岸贾屡次留情，
仍无动于衷，
像变了个人似的拼尽
生命去复仇。这样的安排着实令人费解。
影片中韩厥曾说程婴的这一复仇行为对程勃不公平，
养育了自己十五年的慈
父却是杀害自己全家的仇人，
还要手刃昔日爱父，
这对赵孤的心理冲击力之大可
见一斑。
影片的改写，
让赵孤不至于没日没夜活在仇恨和复仇的痛苦中，
而是像
个正常的孩子，
快乐的成长，
这也就是陈凯歌导演想要表现的人性回归。
然而影
片结尾在屠岸贾三番四次留情劝程婴赵孤走时，程勃只是喊着“我就要你的命，
为我爹报仇”
就极大的矛盾了影片的主旨。
整部影片看下来，
矛盾处，
纰漏处随
处可见。
不知编剧在改编剧本，
重新塑造人物时是否注意到了如何去修缮其复杂
的人物关系及人物心理的转变。
二，内涵、思想上的不同
纪氏之《赵氏孤儿》以及《史记》中所记载的赵孤故事，都是表现出“舍生
取义”
、
“杀身成仁”
、
“生死相托”等牺牲精神。其表现出的“忠义”令人震撼。
而陈凯歌导演的电影版似乎更侧重于个体草根的“命运悲剧”
，虽然保留了故事
的雏形，
但其深刻的思想内涵已经荡然无存。
影片的英文翻译是
“
Sacrifice
”
，
但
其陈导演坚持的
“人不会主动献死”
的思想与片名已是矛盾。
公孙的被杀；
韩厥
与庄姬的争抢，
及
“还给你，
我就是死路一条”
的惜命；
程婴的被迫无奈、
痛苦、
私怨等都将传统戏文中要表现的忠义、
崇高极大的淡化。
只在影片的前半段，
赵
盾的义仆用身体扛着车轮救主的这一场面表现出来。
在
“大仁大义”
、
“拼死尽忠”
的现代，
这样的场面还是足以震撼人心，
让观众不由生起一股崇高感。
所以，
导
演所谓的新时代人们对仁义崇拜的淡化更注重个体本位思想的变更，
影片必须切
合时代要求改变成为更具人性真实色彩的故事是很有必要之说，
显然缺乏其说服
力。
不可否认，
现代人们对传统思想中的
“忠义”
、
“牺牲”
精神日趋淡化，
自
“打
到孔家店”以来对儒家思想的瓦解，现代人更多的是强调“以人为本”
，强调个
体意识。
但是，
经典之所以成为经典，
即在于其所传达表现出来的崇高精神，
在
于其展现的人性的光辉，
如果仅仅是保留了故事雏形，
思想内涵完全改版，
那我
们对这一经典的继承还有什么？打着与时代接轨的旗号，
肆意的改编，
甚至颠覆
经典，
这就是所谓的传统文化的当代阐释
电影《赵氏孤儿》美中不足我想也是
赵氏孤儿的剧情简介晋灵公时，武臣屠岸贾与文臣赵盾不和，设计陷害赵盾，在灵公面前指责赵盾为奸臣。赵盾全家因此被满门抄斩，仅有其子赵朔驸马与公主得以幸免。后屠岸贾又假传灵公之命，迫使赵朔自杀。公主被囚禁于府内，生下一子后托付于赵家门客程婴，亦自缢而死。程婴将婴儿放在药箱里，负责看守的韩厥同情赵家，放走程婴与赵氏孤儿后亦自刎。程婴携婴儿投奔赵盾老友公孙杵臼。此时屠岸贾急欲斩草除根，为搜出孤儿便假传灵公之命，要将人国半岁以下一月以上的婴儿杀绝。程婴与公孙杵臼商议，要献出自己亲生儿子以保全赵家命脉。后程婴便向屠岸贾告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿，屠岸贾信以为真，派人搜出婴儿，三剑剁死，程婴见亲子惨死，忍痛不语。公孙杵臼大骂屠岸贾后触阶而死。屠岸贾心事已了，便收程婴为门客，将其子（实为赵氏孤儿）当作义子，教他武功。二十年后，赵氏孤儿长大成人，却一直不知自己身世。程婴见时机成熟，准备告诉他详情，便绘一手卷，将赵家仇详述给他听。赵氏孤儿悲愤不已，决意报仇。此时悼公在位，因屠岸贾兵权太重欲除掉他，便命赵氏孤儿暗中捉拿屠岸贾，酷刑处死，全家满门抄斩。赵家大仇得报，赵氏孤儿被赐名赵武，救护赵家的众人受到封赏。
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