“徐福东渡”到底是历史还是传说？是历史。秦始皇真的派了这个人去日本，只是年代非常的远，所以有了一些不一样的东西。
东渡是什么意思啊？鉴真去日本
鉴真，是唐朝著名的和尚。
鉴真原姓淳于，14岁时在扬州出家。由于他刻苦好学，中年以后便成为有学问的和尚。724年，他应日本僧人邀请，先后6次东渡，历尽千辛万苦，终于在754年到达日本。他留居日本10年，辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就。他带去了大量书籍文物。同去的人，有懂艺术的，有懂医学的。他们也把自己的所学用于日本。鉴真根据中国唐代寺院建筑的样式，为日本精心设计了唐招提寺的方案。经过两年，唐招提寺建成了。这是日本著名的佛教建筑。
763年，鉴真在日本奈良逝世，被安葬在唐招提寺。鉴真的弟子还为他塑造了一尊干漆坐像，至今仍存放在唐招提寺里，成为日本的“国宝”。
鉴真东渡，对促进中日关系和文化交流，作出了重要贡献。
鉴真东渡是什么时期？鉴真东渡是唐朝时期。
唐天宝元年，鉴真应日本僧人邀请，先后6次东渡，历尽千辛万苦，终于在754年到达日本。他留居日本10年，辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就。他带去了大量书籍文物。
同去的人，有懂艺术的，有懂医学的。他们也把自己的所学用于日本。鉴真根据中国唐代寺院建筑的样式，为日本精心设计了唐招提寺的方案。经过两年，唐招提寺建成了。这是日本著名的佛教建筑。
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在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。
其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。
一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。
东渡的介绍东渡是王强写的一部周游日本的旅行笔记。瀚海斯人逝，楼船终不还。疑窦两千载，纷纭一案悬。破解两千多年前徐福东渡玄机。秦俑面孔，西风古道，虚无缥缈的神山仙药，神异方士的鬼踪魅影，下落不明的童男女，西伯利亚猛犸象之旅，火山灰下的黑潮之民，迷失了的日本语，第一代天皇扑朔迷离的蹊跷身世……建立在中日两国文献文物上的缜密推考，亲赴日本考察，首度披露的极富学术价值的史料。独立的见解，奇妙的想象，抽丝剥茧环环相扣的推理写法，通俗晓畅的文学表现力。多层面了解中华文明在最久远的年代东传，感知最早的地理发现与探索，醒悟由神话向现实、由懵懂向科学的过渡。引领读者共同踏上早期以中华大地为圆心的东方文明的辐射流播程途。启示人们对今天与未来邻邦关系的不一样思考。
鉴真6次东渡日本路线虽说是六次东渡，其实并不是每次都能出海成行的。
唐朝法律规定，国人未经政府批准私人不得擅自离国，鉴真第一次失败的原因是他们那个团队起了内讧，也就是在决定和鉴真一起东渡的众僧人中，道航和高丽僧如海发生了争执，那高丽僧人向淮南采访使班景倩告密说：他们造船入海，与海贼连，又有五百‘海贼’会进城来。荣睿、普照等四名日本僧人同道航一道被捕，受到软禁，没收所造之船，鉴真第一次东渡的计划付之东流。
不久，荣睿、普照获释，他们又伺机找鉴真，邀其赴日，鉴真用80贯铜钱买到一艘军船，雇佣18名水手，她率弟子十多人、画师、工匠近百人，满载佛像、佛经、药品、干粮等在743年12月从扬州启程，但出海不久他们的渡船不幸被巨浪打坏，鉴真等一行人在荒岛上呆了数昼夜，被救回陆地，第二次东渡失败了。
744年，鉴真在各地传授戒律的同时，又连续进行了第三、四次赴日东渡的筹资，均未能成功。
748年，鉴真六十周岁，日僧荣睿、普照从栖身的安徽同安郡再次抵达扬州崇福寺，鉴真抱着‘纵然粉身碎骨，也要越海赴日’的夙志议定第五次东渡的准备。六月下旬，他们从扬州秘密出发，十月十六日船行在大海上，不料在舟山附近又遇到了飓风狂狼，‘风急浪峻，水黑如墨’，在暴风雨的袭击下，人们呕吐不止，穿上淡水用光，只能吞含生米，喝海水度日。船上人们腹痛难熬。最后传顺水南漂十四天后靠岸，抵达海南岛南部振州（今崖县），这第五次东渡又失败了。
753年阴历11月15日晚，鉴真在弟子仁干等人的大力协助下，率弟子二十多人，乘坐上日本遣唐使团副使大伴古麻吕所乘的第二船，经冲绳、种子岛、屋久岛，成功地抵达日本九州南部的秋妻屋浦（今鹿儿岛县川边郡西南），日本孝谦女皇所派使节早已在这里等候迎接。12月26日鉴真一行在九州总督府所在地——大宰府（今日本福冈东南）停歇。
鉴真这次远行可带走了不少好东西呢！
就说他呈献给孝谦女皇和圣武太上皇的礼物吧：雕白旃檀千手像一躯、绣千手像一幅、来肉舍利20粒、西方的琉璃瓶、含珠菩提子3斗、青莲花20支、玳瑁叠子8面、玉环水精手幡8条、天竺革履、王羲之真迹行书一帖、王献之真迹3帖，天竺、朱和等杂体书计50帖，还有其它佛像、佛具和工艺品多种。别的不说，就那二王的四幅帖就够国宝级的了。
不过话说回来了，鉴真在日本真的受到了所有人的爱戴吗？也不一定吧，据鉴真弟子思托攥写的《延厉僧录》中就记载有法相宗的兴福寺僧侣们对鉴真等新教团从不满、反对，最终发展到公开辱骂的情景。另有记载，日本土佐国道原寺的僧人专任，因为公开对鉴真进行辱骂，天皇政府将该僧流放到伊豆岛。
到了公元758年（天平宝字二年）8月，孝谦女帝让位给皇太子大炊王后不久，新的朝廷就下诏解除了鉴真的大僧都的行政职务，这其实也显示了日本当时统治阶级内部反对孝谦天皇势力的增长和奈良保守的旧教团势力上升后的必然结果。可惜的是，鉴真于763年圆寂，而淳仁天皇是一年后的764年下台的。
可以说，鉴真去世的前几年由于日本统治阶级态度的变化和奈良旧教团势力的打击，处境是相当困难的，但他和他的弟子们并未消极颓废，依然积极建造和苦心经营了著名的唐招提寺并扩大‘供养十方众僧’，培训了众多的僧侣，扩大弘扬了佛法。
另外，至今日本人还把鉴真尊奉为榨糖、缝纫、制作豆腐和酱油的祖师^_^
东渡香烟是哪里产的东渡香烟是徐州产的。
东渡烟支长84mm，过滤嘴长36mm，11mg的焦油量在当今降焦的形势下还是比较高的。蓝色锡箔纸上是江苏中烟的烟草标志，紫色嘴棒有一排激光降焦孔，金色的东渡品名印章下方有一道宽宽的金色环箍，环箍内有“一帆风顺”字样回纹图案。
1993年徐州卷烟厂应张家港市烟草公司邀专门设计了东渡牌卷烟，以纪念鉴真东渡成功一千二百四十年。该卷烟为精装特醇高级过滤嘴卷烟，其中黄色东渡烟标正中标有“中日注册”，而蓝色东渡烟标改为“江苏烟草东渡有限公司总经销”。