白鹿原剧情白嘉轩怎么死的白嘉轩是白鹿原主人公，行事光明磊落，怀仁义之心，以德报怨，好面子，属于有原则认死理的人，在要不要为小娥建庙上表现最突出，宁可全族都染上瘟疫也不能向她低头。
白嘉轩是一家之长也是一族之长，虽然原著中是个正面角色，但是生活在哪个年代也是有自己的缺陷的，白嘉轩结局被黑娃陷害弓腰驼背。
白鹿原白嘉轩介绍 白鹿原白嘉轩结局是什么死了吗白嘉轩介绍
白鹿原主人公，行事光明磊落，怀仁义之心，以德报怨，好面子，属于有原则认死理的人，在要不要为小娥建庙上表现最突出，宁可全族都染上瘟疫也不能向她低头。
白嘉轩的结局算是圆满，儿子们各有所成，唯一的遗憾就是女儿白灵，但也是最终成为烈士，与之对比的鹿子霖结局悲惨。在《白鹿原》中，作者没有提及白嘉轩的死！电视剧《白鹿原》中 ， 白嘉轩是一家之长也是一族之长，虽然原著中是个正面角色，但是生活在哪个年代也是有自己的缺陷的，白嘉轩结局被黑娃陷害弓腰驼背。
白鹿原中白嘉轩的结局求解他的结局算是圆满 儿子们各有所成 唯一的遗憾就是女儿白灵 但也是最终成为烈士与之对比的的鹿子霖结局悲惨 看书后你自己去理会吧
为什么白嘉轩的女人会死那么多这就是命。
白嘉轩出生在清朝末年，是接受过中国古代传统的封建主义思想教育并且身体力行的传统而本分的农民。
他一生取过七个老婆，前面六个老婆都是短命鬼。一生娶过七个老婆而其中有六个老婆是因为可知的或不可知的原因近一年半载而呜呼唉哉的情况在这个世界是少之又少的，可是白嘉轩遇上了，这也许是生活给年轻的白嘉轩一点生活的磨练，更是增加他生活经验与阅历的体现。白嘉轩一生经过的大事件很多。
作为一族之长，白嘉轩运用手中的巨大权威，重修祠堂，强化村民的宗法意识及其对道德伦理的情感与信念。辛亥革命后，在朱先生的指导下，作为传统文化的自觉维护者，白嘉轩表现出了自己的身体力行，以身作则。他以“仁义”真诚待人，广施善举，加深了人们对白嘉轩的敬仰。白嘉轩与鹿三的主仆关系的描述，使白嘉轩这一人物更加丰满而又富有立体感。他并非那种贪婪、自私的地主绅士，对待长工鹿三的态度是重之、携之，而且常常教育子女要尊重鹿三，并让自己最疼爱的女儿白灵认鹿三当干大，而在鹿三身上也丝毫没有一般文学作品中所描述的被剥削者深受苦难的痕迹，他也丝毫没有反抗的意思，反而把白嘉轩当作自己的恩人，虔诚地信奉和捍卫着白家执掌的宗祠文化。
可见，在创作这一主仆关系时，作家一改以往专注人物间社会矛盾、阶级斗争的旧窠，而将笔触伸入到民族文化心理，从而使得这一关系更复杂更隐秘，也更具真实性和时代感。
在今天我们读这本书时，我们要学白嘉轩的为人处世之道，又要屏弃其陈旧保守的思想；我们要从鹿子霖的官瘾中寻找趋时与积极行事的优点，又要鄙弃其诸多的劣性。用一句古语概之的话，那就是：修身、齐家、治国、平天下。
白嘉轩的媳妇怎么死的第一房女人，门当户对，白嘉轩才16岁，在无知慌乱中度过了羞于启齿的新婚之夜，女人难产死了。
第二房女人，白嘉轩把娇羞的“躲躲闪闪而又不敢违抗”女人哄上床，听到“不是欢乐而是痛苦的一声哭叫“，对女人心生恼火。经过交换后女人变得纵欲而任性，害痨病死了。
第三房女人，丰满成熟，对婚姻和性只有着”急迫和贪婪“，在白嘉轩怀里缠磨一年，吐血死了。
第四房女人，冷漠而毫无生气，对白嘉轩的一举一动只是应合而心里毫无反应，死时”浑身扭蜷成一只干虾“。
第五房女人，在白嘉轩父亲死后娶进门，被白嘉轩那东西头上长着一个有毒汁的倒钩的流言吓得发抖，白嘉轩的亲昵安慰也不能剔除。之后每个夜晚都害怕打颤，栽进涝池溺死了。
第六房女人，洞房时拿了一把剪刀，白嘉轩听从了冷先生的主意，将计就计服了百日中药，才骗得女人扯去了裤袋。但女人的心病仍在，恶鬼缠身后郁郁寡欢产后就气绝了。
第七房女人，仙草，是受白家恩惠并知恩图报的吴家女儿，不同于之前六门亲事，仙草与白嘉轩从小就熟悉如同姊妹。新婚之夜身上系着打鬼的小棒槌，耐心跟白嘉轩说依从法官的建议百日后再解带，”你权当百日后才娶我，不为我也该为你想想，你难道真个还要娶八房十房女人呀……“却在白嘉轩果决答应的时候反手插上了门，扯掉自己的腰带和棒槌，对他说”哪怕我明早起来就死了也心甘“。
我承认陈忠实安排这七个女人作为小说的开头是有取巧的意味，也承认在白嘉轩碰见白鹿后的转运和风水变化，但这七房女人，七种婚姻，你喜欢哪一种呢？
看完《白鹿原》后，始终忘不了的一幕场景是瘟疫来袭时，仙草不幸得了病，在呕吐后面对早已佝偻、显得慌乱和局促的丈夫时，却掏出蓝布帕子擦了擦嘴角的秽物，像往常一样平静温润地跟他说”给你下面吧？“
”我说了我先走好,我走了就替下你了，这样子好。“
这世间有多少女子，有万千风情，得一位像仙草一样明朗清澈，懂得相互扶持和体谅的妻子，便足够了
《白鹿原》中，黑娃为什么说白嘉轩腰杆子太硬？腰杆子太硬说明一个人的底气很足，有很强的实力，不惧怕他人，也说明白嘉轩刚正不阿。
白嘉轩的人物简介
《白鹿原》中有两个重要人物——朱先生和白嘉轩，都是坚持儒家思想的。如果说，朱先生是白鹿原中儒家思想的精神领袖，那么，白嘉轩主要是这种思想的实践者，在他身上几乎承受着传统民族文化的全部负荷。这位识字不多、一生敬恭桑梓、服田力穑的族长，虽然没有从理论上系统地接受过儒家思想的教育，却把“仁、义、礼、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行为为村民树起了一个楷模。
白嘉轩坚守“耕读传家”的古训，他那副在两根名柱上挂着的“耕织传家久，经书济世长”的对联便是最好诠释。在教育儿子上，白嘉轩以严父的形象，将几百年来白家所固守的一切儒家传统文化灌输给儿子，让他们也走“耕读传家”之路，虽然这种自给自足的生活方式在当时新思想、新经济的冲击下已面临崩溃的边缘，但白嘉轩那种自力更生的民族优良品质仍是值得赞赏的。